《历代诗歌别集·清代与近代部分· 带经堂集》新诗鉴赏

诗文别集，九十二卷，诗五十卷，清王士禛撰。士禛见《十种唐诗选》。

王氏由明入清，青年时也多与遗民故老相往来，其早期作品颇多追忆前朝，寄托兴亡之感的作品。名作《秋柳》四章为其早年代表作：“秋来何处最销魂，残照西风白下门。他日参差春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”(其一)诗写得空灵轻妙，而又蕴蓄无穷，眷恋、思恋、感叹、怅怨表现得婉转低徊，似有若无，那种令人黯然销魂的情绪是谁都能感受得到的，但又不须说破。这就是所谓“神韵”。这种风格正适合明遗民在不刺激新统治者的前提下表达对前朝的怀念，因此，《秋柳》一出，大江南北和之凡百数十家，而且波及闺中。其他如《史局漫兴》《淮安新城有感》二首、《姑苏怀古》三首等都是这类作品。作者还用这种空灵轻妙的笔法题画和描山绘水，这就像写意山水，亦颇富于情致。如“宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。无情画里逢摇落，一夜西风满石头”(《和牧翁〈题沈郎倩《石崖秋柳小景》〉》);“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”(《真州绝句》);“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋”(《秦淮杂诗》)。

王氏早期也有一些揭露现实矛盾，描写人民生产劳动和艰苦生活的作品，如《复雨》《蚕词》《春不再》《蚕租行》等。《蚕租行序》言：“丁酉夏，有民家养蚕，质衣钏鬻桑，而催租急，遂缢死。其夫归见之，亦缢。王子感焉，作是诗也。”可见这位青年诗人对苦难人民的同情，但诗却不甚感人，说明士禛对人民生活理解还不深刻。中年以后王氏官位渐高，生活面不广，故多纪行浏览、咏物赠馈、歌功颂德之作。作者为朝官时多次奉差遣出行，足迹遍天下，所到之处皆有诗。后期以此类诗成就最大。除了一些为应景、应事的勉强之作外，其佳者描绘了美丽的山川，为山河增色;赞颂了古代文化遗迹，为胜迹增加了典事。如《广州竹枝六首》《玉渊潭》(在庐山)《然犀亭》等。王诗宗王、孟、韦、柳，衔华佩实，重风度不尚秾缛，雍容澄淡，往往能描绘出富于诗情画意的境界。

王氏论诗主张中年以后也有所变化，他说：“为诗各有体格，不可混一。”并认为不可执著学某一家，近于何家风味要随题目而定。观点见解比较圆融，但是由于王诗内容题材狭隘，仍以写风景为主，因此前后期诗风差别不大。

王氏地位高、作品多，又爱奖掖后辈，主持诗坛四五十年，在当时影响颇大，但正如袁枚在《仿元遗山论诗绝句》中所云：“一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。”王氏所开拓的正是一代孱弱的诗风。士禛是清诗的开山，他是山东人，所以清诗不始于江左而始于山东。

王氏生前曾有多种诗集刊刻，其早期有《阮亭诗选》《白门前后集》等，后刻有《渔洋山人诗集》《渔洋山人续集》《蚕尾集》等。此书刻于渔洋去世之年，由作者自编，包括了《渔洋山人诗集》《续集》《文略》《蚕尾集》《蚕尾续集》《蚕尾后集》《南海集》《雍益集》等，再加上士禛归田以后的作品，合刊于一编，是作者自编集中存诗最多的，有康熙间刊本。此集亦有遗漏，后又有《渔洋山人集外诗》之刻。