《历代诗歌别集·唐五代部分· 杜臆》新诗鉴赏

杜诗注本，十卷，明末王嗣奭撰。嗣奭(1565～1648)字右仲，号于越，鄞县(浙江宁波)人，万历二十八年(1600)举人，曾为宣平县教谕，后为宿迁县知县、涪州知州等官，因得罪上级，解职回乡，清兵破杭州后，绝食而死。

元、明两代杜诗研究注释成绩不大，处于低潮。明末清初由于阶级矛盾、民族矛盾之尖锐，饱经动乱的士大夫和人民又一次从杜诗里得到同情和慰藉，杜诗研究再次形成一个高潮。《杜臆》正是这个高潮的产物。此书为明代研究注释杜诗中最有真知灼见的著作之一。王氏写定此书，正值清军进入山海关和江南抗清斗争开始发动的甲申、乙酉两年，经过一翻“天崩地裂”后，他对杜诗有了新的认识，发表了不少前所未发的创见，并在书中寄亡国之痛。

此书以明代流行二十卷的《集千家注杜工部集》为底本，逐首写出自己“以意逆志”的“臆见”。主要阐释每首诗的内容主题，间亦涉及章法、句法。如评《哀江头》，他摆脱了传统的“为尊者讳”作风，指出“公追溯禄山乱自贵妃，故此诗直述其宠幸之盛、宴游之娱，而终以‘血污游魂’，所以深刺之也”。有些见解，颇发人所不能发，评“二吏三别”时说：“此五首非亲见不能作，他人虽亲见也不能作，公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千秋之泪。”此书对仇兆鏊影响很大，他在《杜诗详注》中大量采用《杜臆》的评注。

此书有稿本传世，1962年中华书局将稿本影印出版，《杜诗详注》所能引《杜臆》的文字与稿本上的文字互有出入，仇氏依据可能为另一稿本。香港曹树铭据仇注所引王文与《杜臆》相对勘，著有《杜臆增校》。