治家名言·龙文鞭影—明萧良有等卷三《四·豪》原文|译文|赏析

【原文】

禹承虞舜，说相殷高。

【译文】

上古时，鲧治水不得法，被舜处死。鲧的儿子禹又治水。禹采用疏导法治水，经过十三年，水患最终被平息了。舜于是把帝位禅让给禹。相传说本在傅岩这个地方做工，殷高宗武丁听说他很贤能，就提拔他做了宰相。说辅佐武丁中兴了殷王室。

【原文】

韩侯敝裤，张禄绨袍。

【译文】

战国时韩昭侯，命手下人好好收藏一条敝裤。手下人问他：“为何不赐给臣下?”韩昭侯说：“我听说英明的国君对自己一言一行都十分谨慎，更何况是赏赐旧裤子呢?所以我要把它赏赐给一个有功劳的人。”战国时，范睢和须贾时受魏王之命出使齐国。须贾怀疑范睢里通齐国，回国后告知了丞相魏齐。魏齐就派人把范睢抓了起来，施以笞刑，范睢被打断了肋骨。他假装死了，被丢弃在厕所之中，得以逃奔秦国。到了秦国后，他改名为张禄，成了秦昭王的宰相。后来须贾出使到秦国，范睢穿着破衣服去见他。须贾一见之下大惊道：“范叔怎么还活在世上?为什么如此贫穷呢?”于是便脱下自己的绨袍送给了范睢。须贾后来得知张禄就是范睢，于是去范睢家负荆请罪。范睢看在他送绨袍的情面上，就放过了他。

【原文】

相如题柱，韩愈焚膏。

【译文】

司马相如，西汉成都人。他东游京师长安前，在成都城北的升仙桥的桥柱上题词说：“不乘高车驷马，誓不过此桥也。”后来他果然以中郎将身份衣锦荣归。唐韩愈七岁开始读书，十分勤奋，每晚焚膏油挑灯夜读，后来成为一代散文大家。

【原文】

捐生纪信，争死孔褒。

【译文】

纪信是刘邦的部将。楚汉相争时，刘邦被困在荥阳，纪信假扮刘邦，出城投降，刘邦乘机逃脱。项羽发觉后大怒，下令烧死了纪信。东汉孔褒是孔子的二十世孙。当时朝臣张俭，被诬陷逃到孔褒家，正好孔褒外出，孔褒的弟弟孔融把张俭藏在了家中。后走漏消息，张俭逃脱，官吏逮捕了孔褒两兄弟。孔褒说：“张俭是来投奔我的，我甘愿抵罪。”兄弟争死，后孔褒被杀。

【原文】

孔璋文伯，梦得诗豪。

【译文】

汉末张竑，曾作《楠榴枕赋》。陈琳看到后，说：“这是我同乡张子纲写的。”后来张竑见陈琳写的《武库赋》和《应机论》，就写信称赞他为“文伯”。刘禹锡，字梦得，是中唐的大诗人，所做诗歌雄浑豪迈，被白居易推为“诗豪”。

【原文】

马援矍铄，巢父清高。

【译文】

马援，汉光武帝时为伏波将军。他曾说：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又说：“男儿应当战死疆场，马革裹尸而还。”他六十二岁时，仍精神矍铄，上书请求带兵南征。后死于军中。巢父是尧时的隐士，年高德劭。他巢居树上，因称巢父。尧曾经想把帝位禅让给他，但遭拒绝。

【原文】

伯伦鸡肋，超宗凤毛。

【译文】

晋刘伶，字伯伦，是“竹林七贤”之一。他喜欢饮酒，性情洒脱，身材干枯瘦弱。一次和一个粗汉发生口角，粗汉想揍他一顿，他却不慌不忙地说：“我这鸡肋抵挡不住您的老拳。”粗汉于是作罢。南朝齐人谢凤，字超宗，是谢灵运的孙子，曾作《殷淑仪诔》。齐孝武帝看后大为赞赏，叹道：“谢超宗极有凤毛，就像谢灵运复生一般。”

【原文】

服虔赁作，车胤重劳。

【译文】

汉大儒服虔打算注解《春秋》，听说崔烈正在给学生讲授《春秋》，于是混入崔烈家偷听崔烈讲课，知道崔烈的学问不如自己，与崔烈的学生们议论崔烈的长短。崔烈知道他是服虔，就与他交上了朋友。晋车胤拜谢公两兄弟为师，好学勤问。他曾对袁羊说：“如果我不提问学问将会有所缺失;如果我经常提问，就会增加谢公两兄弟的劳累。”袁羊说：“谢公两兄弟一定不会有这种嫌怨的。”车胤问：“你如何知道?”袁羊答道：“你可曾见到过明镜因为经常被照而疲劳，清清的流水害怕和惠的清风吗?”

【原文】

张仪折竹，任末燃蒿。

【译文】

张仪曾追随鬼谷子学习，是战国时代纵横家的代表人物之一。他年轻时，受雇为人抄书。每次看到自己没有见过的好句子，就把它写在手掌和大腿上，回家后再折竹抄写，时间久了就集成了一部书。宋任末勤奋好学。他在竹木间盖起草屋，用木柴作笔，晚上就用蒿草烧火，借着火光读书。

【原文】

贺循冰玉，公瑾醇醪。

【译文】

晋贺循是当世儒学宗师，曾制定宗庙制度。晋元帝曾经说：“贺循此人真是冰清玉洁，位居上卿但他的居室却只能遮蔽风雨而已。”汉末周瑜，字公瑾，他任孙吴都督时从不计较副都督程普的侮辱。后来程普感叹道：“与公瑾交往，就如同饮醇醪(美酒)一样，不知不觉中就醉倒了。”

【原文】

庞公休畅，刘子高操。

【译文】

汉末庞德公与司马德操志趣相投，常互相往来。一天，司马德操去拜访庞德公，庞德公外出，司马德操就叫庞德公的妻子准备饭菜。不久庞德公回来，直接进屋就坐，也不知谁是客人。南朝刘訏和堂兄刘訏及阮孝绪三人，因操守清高，号称“三隐”。刘孝标曾称赞刘鬞和刘訏道：“刘訏超凡绝俗，就像半空中的红霞;刘鬞潇洒出尘，就像云中白鹤。两者都是荒年里的好粮食，天寒之年里的细丝棉。”

【原文】

季札挂剑，吕虔赠刀。

【译文】

春秋时吴国人季札出使鲁国，路过徐地，知道徐君很喜欢自己的宝剑，但因为要出使上国，不便赠送。后来出使归来，到达徐地时，徐君已经去世，季札就将宝剑挂在徐君墓地的树上。随从问他：“现在还送给谁呢?”他说：“开始我心里就答应把这把剑送给他，怎么能因为他的死而违背我的心愿呢?”当时人编歌谣唱道：“延陵(季札的封地)季子不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓!”晋吕虔有柄佩刀，相士认为位登三公者才可佩带此刀。吕虔就将刀赠送给了王祥。后来王祥临死前，又把这柄佩刀传给他的弟弟王览。王览的后代出了很多贤才。

【原文】

来护卓荦，梁竦矜高。

【译文】

隋来护儿年轻时卓荦脱俗。有一次读《诗经》到“击鼓其镗，踊跃用兵”、“羔裘豹饰，孔武有力”时，拍案叹道：“大丈夫应当为国灭贼，求取功名，怎能和笔墨打一辈子交道呢!”后官至大都督，因功封名荣国公。汉梁竦登高望远，感叹说：“大丈夫活在世上，生当封侯，死当享受庙祭。如果做不到，那么闲居可以养志，读书足以自娱。而州郡太守的职务，只不过是劳累人罢了。”多次拒绝朝廷的征召，著有《七序》。

【原文】

壮心处仲，操行陈陶。

【译文】

晋王敦，字处仲，为荆州刺史时，常酒醉后用铁如意击壶，唱曹操《龟虽寿》的歌辞：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”唐陈陶操行高洁。郡守严撰曾派一名小妾去试他，陈陶严守男女之礼，整个晚上都没有碰她，严撰因此更加看重他。

【原文】

子荆爽迈，孝伯清操。

【译文】

晋孙楚，字子荆，文辞卓绝，才华出众，性情豪爽，年轻时曾想隐居，对王济说自己想枕石漱流，却误说“我欲漱石枕流”。王济问他：“流水可以作枕，石头可以漱口吗?”孙楚回答说：“之所以枕流，是想洗洗耳朵;之所以漱石，是想磨砺磨砺牙齿。”孙楚后来任石苞参军，自负才气，对石苞长揖不拜，说：“天子命我参卿军事。”晋王恭，字孝伯，操守清洁，颇有才华。他常说：“名士不一定要有奇才，只要平时没事，能痛痛快快地喝酒，熟读屈原的《离骚》，就可称为名士了。”

【原文】

李订六逸，石与三豪。

【译文】

唐李白曾客居任城，与孔巢父、陶沔、韩準、裴政、张叔明一起隐居于徂徕山，纵酒作诗，号称“竹溪六逸”。宋石延年以气节自负，长于做诗。石介曾作《三豪》诗，说欧阳修豪于文，石延年豪于诗，杜牧豪于歌。

【原文】

郑弘还箭，元性成刀。

【译文】

汉郑弘一次在白鹤山拾到一支箭并不归还于人。那人问郑弘有何心愿，郑弘说：“希望白天能够刮南风，夜间刮北风。”后来果然如愿。三国时，蒲元性在斜谷口为诸葛亮铸刀三千口。他说汉江之水钝弱不能淬火，蜀江之水则爽烈可用，使用纯净的蜀江水淬刀，铸成的刀锋利无比。

【原文】

刘殷七业，何点三高。

【译文】

晋刘殷共有七子。他向五个儿子各传授了“五经”中的一种，剩下的两个儿子，一个传授了《史记》，一个传授了《汉书》。一门之内，七门学问并兴。南朝何点，号游侠处士，多次拒受朝廷征召，和他的兄长何求、弟弟何胤都隐居不仕，世称“何氏三高”。