治家名言·三字经—宋王应麟《三字经》原文|译文|赏析

【原文】

人之初，性本善。性相近，习相远。

【译文】

人在刚出生的时候，本性都是善良的。虽说本性相近，但因后天环境和习染的不同，便造成性情和气质的差异。

【原文】

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【译文】

如果不对孩子施行良好的教育，人的善良本性就会改变。而教育的方法，就在于专心致志，始终如一。

【原文】

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

【译文】

以前孟子的母亲，为了给孩子营造一个好的环境而三次搬家。孟子逃学，孟母割断正在纺的纱线以诫勉他。

【原文】

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

【译文】

窦燕山教子有方，五个儿子，均扬名天下。

【原文】

养不教，父之过。教不严，师之惰。

【译文】

养育了孩子而不教育他，这是做父亲的过错。教育学生而不严格要求他，这是做老师的懒惰。

【原文】

子不学，非所宜。幼不学，老何为。



【译文】

孩子如果不好好学习，是很不应该的。年轻时不学习，到老时能有什么作为呢?

【原文】

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【译文】

玉石不经过雕琢，不能够成为精美适用的器物。而人不读书学习，也不能够懂得做人的道理。

【原文】

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

【译文】

做儿女的，从小就应当懂得尊敬师长和善待朋友，学习待人接物的道理和礼节。

【原文】

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

【译文】

黄香年仅九岁，就知道为父母温暖枕席。这种孝敬父母的行为，每一个做儿女的都应该具备和施行。

【原文】

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【译文】

孔融才四岁，就知道把大梨让给哥哥。这种弟弟尊重兄长的道理，从小就应当知道。

【原文】

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

【译文】

为人首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次才是学习知识，丰富见闻。知道基本的算术常识，认识基本的文章道理。

【原文】

一而十，十而百，百而千，千而万。

【译文】

一到十，十到百，百到千，千到万。

【原文】

三才者，天地人。三光者，日月星。

【译文】

宇宙中三样基本的质体，就是天、地、人。天空中有三种发光的物体，就是日、月、星。

【原文】

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

【译文】

人世间有三条纲领，就是君臣之间要仁义，父子之间要亲爱，夫妇之间要和顺。

【原文】

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

【译文】

春夏秋冬，四季运行没有穷尽。

【原文】

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

【译文】

东西南北，四个方位对应中央。

【原文】

曰水火，金木土，此五行，本乎数。

【译文】

水火金木土五种元素，本原在于天数。

【原文】

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

【译文】

仁义礼智信五条准则，关系不容紊乱。

【原文】

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

【译文】

稻子、高粱和豆子，麦子、黄米和小米，这六种谷物是人的主要食物。

【原文】

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

【译文】

马、牛、羊，鸡、狗、猪，这六种牲畜是人所饲养的家畜。

【原文】

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。

【译文】

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是人的七种基本情感。

【原文】

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

【译文】

匏、土、革、木、石、金、丝、竹，是乐器的八种类别。

【原文】

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

【译文】

从高祖、曾祖、祖父、父亲到我辈，再到儿子、孙子、曾孙、玄孙，这就是九族，是老幼尊卑的基本秩序。

【原文】

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。

【译文】

父亲要爱护儿子，儿子要孝敬父亲，丈夫要亲和妻子，妻子要顺从丈夫，兄长要爱护弟弟，弟弟要尊敬兄长，长幼之间要讲求尊卑次序，朋友之间要讲求信用，君王要尊重臣子，臣子要忠于君王。这就是做人的十义，大家都要遵守。

【原文】

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

【译文】

教育刚刚发蒙的小孩，必须讲究学习方法，重在弄明白字句的意思，搞清楚应该在哪里停顿断句。

【原文】

为学者，必有初。小学终，至四书。

【译文】

读书学习，必须有一个良好的开始，读完《小学》，便可以开始学习《四书》。

【原文】

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

【译文】

《四书》中的《论语》，一共有二十篇，它是孔子的弟子们对先生言论的记载。

【原文】

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

【译文】

《孟子》一共有七篇，这本书专门阐述仁义道德。

【原文】

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

【译文】

孔子的孙子子思作《中庸》，其中，“中”指的是不偏不倚，“庸”指的是不变不易。

【原文】

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

【译文】

孔子的弟子曾子著《大学》，讲述了从修身、齐家到治国、平天下的道理。

【原文】

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

【译文】

如果读通《孝经》，而且读熟《四书》，就可以进一步学习“六经”了。“六经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》和《周礼》的合称，是需要我们认真研读的。

【原文】

有连山，有归藏，有周易，三易详。

【译文】

易有《连山易》、《归藏易》和《周易》，详细地阐明了易的学问。

【原文】

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

【译文】

《尚书》由典、谟、训、诰、誓、命六大类组成，其含义非常深奥。

【原文】

我周公，作周礼，著六官，存治体。

【译文】

周公作《周礼》，记载了当时六官的官制以及治理国家的政治制度等方面的情况。

【原文】

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

【译文】

大小戴注释《礼记》，阐述圣贤的言论，完备地反映了古代礼乐制度。

【原文】

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

【译文】

国风、雅、颂，合为“四诗”，我们应当诵读吟咏。

【原文】

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

【译文】

《诗经》逐渐被人遗忘，这时孔子又修订《春秋》，寓含褒贬于史实，区分善恶于人物。

【原文】

三传者，有公羊，有左氏，有穀梁。

【译文】

为《春秋》作诠释的有三部书，即《公羊传》、《左传》、《穀梁传》。

【原文】

经既明，方读子，撮其要，记其事。

【译文】

“六经”读完了，才可以读诸子百家的书，要摘取其中的要点，记取其中的内容。

【原文】

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

【译文】

诸子中着重学习五子的著作，即荀子、扬雄、文中子、老子和庄子。

【原文】

经子通，读诸史，考世系，知终始。

【译文】

“六经”和“诸子”都通晓以后，就可以研读历史了，考证帝王世系，了解兴衰更替。

【原文】

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

【译文】

从伏羲、神农到黄帝，这就是“三皇”，均居于上古时代。

【原文】

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

【译文】

唐尧和虞舜，被称为贤明的“二帝”，他们禅让帝位，其治理的时期也都是历史上的盛世。

【原文】

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

【译文】

夏禹、商汤和周文王、周武王，历史上被称为“三王”。

【原文】

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

【译文】

从夏朝起，开始把帝位传给子嗣，从此就有了“家天下”。夏朝历经四百年后灭亡。

【原文】

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

【译文】

汤讨伐夏桀，建立新国号商。商朝历经六百年，到商纣王时灭亡。

【原文】

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

【译文】

周武王杀掉商纣王，其建立的周朝历经八百年，是所有王朝中历史最长久的一个朝代。

【原文】

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

【译文】

周王室迁都至洛阳后，国家纲纪制度开始遭到破坏，到处都在炫耀武力，崇尚口舌。

【原文】

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

【译文】

东周起始于春秋，结束于战国，这一时期先后出现五霸争强和七雄并出的局面。

【原文】

嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

【译文】

嬴政兼并六国，统一天下，自称始皇，秦朝仅传了两代就灭亡了。秦二世时，天下大乱，最终形成楚汉相争的局面。

【原文】

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

【译文】

汉高祖刘邦在楚汉争斗中取胜，建立了汉朝;汉朝至孝平帝时，王莽篡位建立新朝。光武帝兴起建立东汉;汉朝历经四百年，在汉献帝时灭亡。

【原文】

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

【译文】

魏蜀吴相互争夺汉朝天下，由此形成三国鼎立的局面，一直到西晋和东晋。

【原文】

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

【译文】

晋朝之后是宋齐梁陈，这就是南朝，它们的首都都在金陵;当时在北方又有元魏政权，后来分为东魏和西魏，西魏被宇文觉的北周政权取而代之，东魏则被高洋的北齐所灭。

【原文】

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

【译文】

到了隋朝，天下再次统一，隋朝只传了一代，很快就失去了帝王世系。

【原文】

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

【译文】

唐高祖兴起义师，消除了隋朝大乱的局面，创建了唐王朝的基础。唐朝传二十代，历经三百年，后来灭于后梁，国家也改朝换代了。

【原文】

梁晋唐，及汉周，称五代，皆有由。

【译文】

后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代相继更替，都各有原由。

【原文】

炎宋兴，受周禅，十八传，南北混，辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。

【译文】

炎宋兴起，是接受了后周的禅让，传了十八代，分北宋、南宋两个时期。后来辽、金两国，纷纷称帝。金灭辽时，宋朝还存在。

【原文】

至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，莅中国，兼戎狄，九十载，国祚废。

【译文】

到元朝兴起，金统治结束，南宋也被一起消灭。蒙古人进入中原，同时兼并了四周一些少数民族地区。元朝统治了九十年，国家就灭亡了。

【原文】

明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。

【译文】

明太祖长期亲自率兵在外作战，他后来传位于建文。建文只坐了四年皇位。迁都北京后，永乐继承王位。明朝延续到崇祯自杀于煤山就灭亡了。

【原文】

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。

【译文】

至此，二十二史全在这里，它记载了历代治乱，让人知晓兴衰道理。

【原文】

读史者，考实录。通古今，若亲目。

【译文】

研读历史，要考究君臣实录，通晓古今变化，好像亲眼目睹一般。

【原文】

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

【译文】

口中咏诵，心里思考，不论白天还是晚上，都应如此。

【原文】

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

【译文】

从前孔子曾拜七岁的项橐为师，古代的圣贤尚且如此勤学好问。

【原文】

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

【译文】

赵普官至中书令，不时研读《论语》，他已经做官了，仍然勤奋学习。

【原文】

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

【译文】

路温舒用蒲编抄录《尚书》，公孙弘用竹简抄录《春秋》，他们都没有书，却知道要努力。

【原文】

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

【译文】

孙敬读书发悬房梁，苏秦读书锥刺大腿，他们虽然没有老师教诲，却能自觉勤奋刻苦。车胤读书用萤火虫作灯，孙康读书以雪光照明，他们虽然家境贫寒，却从不中止学习。朱买臣背着柴火不停读书，李密放牛不忘读书，他们虽然身体辛劳，苦读的精神却超过了常人。

【原文】

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多土。彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

【译文】

苏老泉二十七岁才发愤读书。他年老的时候，还在后悔用功太迟，你们这些小孩子，应当早早想到读书。梁灏八十二岁参加廷试，在众多士人中一举夺魁，他获得了成功，大家都称赞其特别，你们这些小孩子，应当早早立志。祖莹八岁，就能诵读《诗经》，李泌七岁，便能作出《棋赋》。他们聪明敏捷，大家都称赞其奇特，你们年幼求学，应当好好仿效他们。

【原文】

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟，彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

【译文】

蔡文姬能辨琴音，谢道韫能吟诗词，这些女子，尚且如此聪明，你们这些男儿，更当自警。唐朝刘晏才七岁，就考中神童科，做了正字的官员，他虽年幼，却做了官，你们年幼求学，应当勉励自己努力做到。想要有所作为的人，都应该这样。

【原文】

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

【译文】

狗可以守夜，鸡可以报晓，如果人不学习，又怎么为人呢?蚕会吐丝，蜂会酿蜜，人如果不学习，连动物都不如。

【原文】

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

【译文】

小时候发奋学习，成人后成就事业，上可以辅佐君主，下可以泽被百姓。既扬名于世，又显耀父母，光宗耀祖，造福子孙。

【原文】

人遗子，金满籝，我教子，惟一经。

【译文】

人家留给儿女的，可能是满箱满箱的金银财宝，我教导子女，仅仅是一部经书。

【原文】

勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

【译文】

勤勉可以成功，嬉戏毫无益处。以此为戒啊!一定要好生努力。