沈括:梦溪自记

沈括

翁年三十许时，尝梦至一处，登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈极目，而乔木翳其上，梦中乐之，将谋居焉。自尔岁一再或三、四梦至其处，习之如平生之游.后十余年，翁谪守宣城，有道人无外，谓京口山川之胜，邑之人有圃求售者，及翁以钱三十万得之，然未知圃之所在。又后六年，翁坐边议谪废，乃庐于浔阳之熨斗洞，为庐山之游，以终身焉。

元祐元年，道京口，登道人所置之园，恍然乃梦中所游之地。翁叹曰：“吾缘在是矣”。于是弃浔阳之居，筑室于京口之陲。巨木蓊然，水出峡中，渟萦杳缭环地之一偏者，目之曰：“梦溪”。溪之土耸然为丘，千本之花缘焉者“百花堆”也。腹堆而庐其间者，翁之栖也。其西荫于花竹之间，翁之所憩“壳轩”也。轩之瞰，有阁俯于阡陌、巨木百寻哄其上者，“花堆”之阁也。据堆之颠，集茅以舍者，“岸老”之堂也。背堂而俯于“梦溪”之颜者，“苍峡”之亭也。西“花堆”有竹万个、环以激波者，“竹坞”也。度竹而南，介途滨河锐而垣者，“杏嘴”也。竹间之可燕者，“萧萧堂”也。荫竹之南，轩于水澨者“深斋”也。封高而缔，可以眺者，“远亭”也。

居在城邑而荒芜古木与鹿豕杂处，客有至者，皆频额而而去，而翁独乐焉。渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间，所慕于古人者：陶潜、白居易、李约、谓之“三悦”。与之酬酢于心目之所寓者：琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，谓之“九客”。居四年而翁病，涉岁而益羸，滨槁木矣，岂翁将蜕于此乎?

这篇《梦溪自记》不见于《梦溪笔谈》和残存的《长兴集》只见于嘉定《镇江志》。

“梦溪”是沈括在润州(今江苏镇江)东南隅筑居的园名。由于梦溪园很有名，人们把它附近的河道也称为梦溪。

这篇“自记”开头，就以富有诗情画意的笔触，记叙了作者早年的一个梦境，他在梦中来到一个优美的去处：“登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈极目，而乔木翳其上”，山青水澈，花木似锦，还有乔木的浓荫，是一个最理想的游居之地，这个梦境一直为作者所向往，所憧憬，经常梦往神游，“习之如平生之游”。

这虽是虚写的梦境，却显得很真实。不仅表达了作者对江南自然山水的向往之情，而且也显示了作者作为封建文人的典型心态。封建时代的文人，无不受着儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的影响，沈括也不例外。他在“兼济”时，便做着“独善”的梦。从艺术上看，这梦游“梦溪”的描写，既点出了园居题名的由来，又自然地给它涂上了一层神奇的色彩，罩上了迷人的气氛。同时，也为下一段的实写作了铺垫，使虚写与实写交融一体，相互映衬。

第二段除了简略地交代买园的经过，实现“谋居”的梦想之外，主要是具体描绘“梦溪”的自然景物和人工营造的亭台楼阁。作者在这里不是作纯客观的记录，而是带着浓郁的感情表述他的审美感受。他给那些轩、阁、坞、堂、亭题名，充分地表明了这一点。譬如“溪之土耸然为丘，千本之花缘焉者”，便称为“百花堆”;“西‘花堆’有竹万个，环以激波者”，便题为“竹坞”;“竹间之可燕者”，名“萧萧堂”，还有“荫竹之南，轩于水澨”的“深斋”、“封高而缔，可以眺”的“远亭”，等等，景点众多，各有佳处，即景命名，洋溢着深切眷爱之情。这一段描写，与上文神游梦溪前后呼应，将虚渺之境变为现实真景。

最后一段议论，写独爱梦溪的原因，使文章来了一个跌宕，进一步表明了作者对梦溪的依恋之情和隐居林下的坚定态度。来梦溪的客人，觉得此地尽是荒芜古木，而与鹿豕杂处，不可久留，作者却不以为然而独得其乐，“渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间”，过着悠然自得的生活。他钦羡陶渊明、白居易和李约等古人，要象他们那样，以琴、棋、禅、墨等“九客”为伴，在梦溪度过自己的余年。

《梦溪自记》，既有对梦溪园的具体描写，又抒发了作者对自然美的感受，情景交融。笔法虚实结合，变化自然，是一篇精美的山水散文。