永明声律论的“黄色化”

南朝齐武帝永明时期形成了一种新兴诗体叫“永明体”。这种新体诗第一次将四声原则运用到诗歌领域内。在这个时代，将音调四声不同的汉字按一定组织排列，使诗歌产生抑扬顿挫声韵美的方法和理论叫“永明声律论”，其主要倡导者是历仕宋、齐、梁三代的名公巨卿兼文坛领袖沈约。

沈约批评汉人不通声律，为笔音所累，进一步提出了诗文声律的美学标准，即声调协畅、音情顿挫;其写作法则是：务使宫羽相变，不同声调的字互相搭配变化，使之高低互节，错落有致。把这种艺术形式固定下来，就形成必须遵守的“四声”法则。写作五言诗，除“四声”外，还必须避免“八病”，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病。

以“四声”、“八病”为核心内容的永明声律论，对我国古典诗歌声韵形式美的建立，永明新体诗对唐代近体格律的形成与发展，都具有重大的意义和不可忽视的影响。但在当时却产生了很大的流弊，那就是它促成了齐梁宫体诗的形成。

齐梁时代，南朝偏安江左，有比较安定的社会环境，经济繁荣带来了人口稠密的商业都市。在物质生活相对富足的基础上，南朝君臣日益荒淫腐朽，耽于酒色，为宫体诗的产生提供了土壤和生活基础。在帝王宫掖及其周围的狭小圈子里，传统诗教、汉魏风骨敌不过摇荡的情思和新发现的声律的诱惑，诗歌走上了宣扬色情、发泄荒淫庸俗情调的道路，成为描写女人睡鞋枕衾和挑逗感情的工具。沈约就写过《梦见美人》、《六忆》、《携手曲》、《夜夜曲》这类色情作品。声律对偶理论成了绮丽浮艳内容的外在装饰，流为统治者荒淫生活的点缀和耽迷声色的工具，以至成为一种时代风气。

由于萧纲、萧衍等帝王的提倡，一时“宫体所传，且变朝野。”贵族的宫体诗人“笑曹、刘为古拙”，完全脱离了文学发展的正常轨道，到了陈后主和江总时代，更是日益轻薄浮艳，几乎堕落为狎客倡妓的声口。

作为一种诗歌形式的理论，永明声律论无疑有着重要的价值。但这种价值的实现，只有在与充实而健康的内容结合起来时才有可能。永明声律论的价值在近体诗歌发展、成熟之后才完全体现出来，前此却蒙上了一层黄色的迷雾，不但丧失了其本身的意义，而且也祸及池鱼。在如何正确看待文学的内容与形式的关系这个问题上，永明声律论的黄色化对我们有着不少启示。