唐宋八大家经典文章赏析·欧阳修《苏氏文集序》原文|注释|赏析

欧阳修

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能消蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也?公其可无恨!”

予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤? 岂非难得其人欤? 苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤? 嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死; 此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也!

子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶摘裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也。悲夫!

庐陵欧阳修序。

苏舜钦(1008-1048)，字子美，绵州盐泉 (今四川绵阳东)人，后迁居开封。景祐元年 (1034) 考中进士。曾任大理评事、集贤校理，监进奏院。是新政的积极支持者。加以苏的岳父杜衍与范仲淹、韩琦、富弼同为新政主持者，致令“群小为之侧目”。他在宋仁宗庆历四年 (1044)秋，在进奏院任职，祭神时动用出售旧纸的公款宴请宾客，被弹劾除名。他和欧阳修是朋友，共同致力于古文运动。

谈到苏舜钦在文学史上的地位，他仅41岁就在湖州长史任上赋闲谢世。作为北宋中叶的著名诗人、散文家，他写的《沧浪亭记》广泛流传。其诗文风格雄健奔放，与梅尧臣齐名，同为欧公之挚友。苏舜钦在欧阳修领导的宋代诗文革新运动中起过重要作用，他的《哭曼卿》堪称代表作：“去年春雨开百花，与君相会欢无涯。离歌长吟插花饮，醉倒不去眠君家。今年痛哭来致奠，忍欲出送攀魂车!春晖照眼一如昨，花已破蕊兰生芽。唯君颜色不复见，精魄飘忽随朝霞。归来悲痛不能食，壁上遗墨如栖鸦。呜呼死生遂相隔，使我双泪风中斜。”苏诗明白如画，笔墨纵横，气势洋溢，读之有唐人风，无怪乎欧公称颂：“子美气犹雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨酒滂沛。譬如千里马，已发不可杀。”(《水谷夜行寄圣俞、子美》)

《苏氏文集序》首段为见遗稿之经过，进而论述子美文章之价值，认为其为不能销毁的金玉，其精气永存而不会被外物奸邪所掩。苏氏在生时已名播天下，其对后世的影响是不待多言的。

接下来论述政治与文学的关系，指出真正的文人才士之难能可贵，点出苏子美被弃置偃蹇而病死之可悲。唐太宗不失为开明君主，在文学上却未能革除东晋、宋、齐、梁、陈以来的靡丽文风。中唐宪宗李纯时代，才出现了韩愈、李翱等人，锐意古文，力矫时弊。所谓古文运动，就是恢复先秦汉初的健康文风，视《左传》、《史记》及诸子为推崇对象，其叙事述理比较接近人们的口语，而不晦涩难解。宋兴以来，西昆体时文霸占文坛，特别是士人进取科第以此为尚。到了欧阳修、苏洵、苏轼、王安石，才将韩柳的传统发扬光大起来。按苏子美之才，本应成为诗文革新运动的主将，惜乎竟为祭神宴客的事被政敌攻讦、陷害，成为革新派政治家的牺牲品。

下文叙苏子美在古文运动中起步较早，且有特立独行的气质。“子美之齿少于予，而予学古文，反在其后”，“独子美为子举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也”。欧公作此文时，文名已大，许多有成就的文学家皆出其门下，而他能不掠人之美，不掩己之短，谦虚地推崇挚友的价值，殊属难能。

末段记苏子美郁郁没世的过程。其中有几句概括苏的音容笑貌：“其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也”。寥寥数字，笔法简捷，数语即能如绘，实为中国古典文学的最大特色，它妙在精彩传神，不以聚衍见长。《论语》有云：“子夏曰：‘君子望之俨然，即之也温’”。欧文言子美虽然形象高大，但却平易近人，和蔼可亲，谦虚谨慎，旁人并未十分嫉恨他。但子美身为杜衍之婿，而群小又最嫉恨范仲淹、杜衍的集团势力，在政治斗争中，子美遭人构陷，而实在“意不在子美也”。这句话蕴藉含蓄、意味深长。结语写道皇帝圣明，那些小人要打击的对象，从二三大臣以下皆能得到保护，并仍挺立于朝班，就是那些与子美交好饮酒的豪俊才士，也得到了进用之机，只有苏子美不幸早逝。所以作者最后发出深沉的叹息：“悲夫!”

《苏氏文集序》是一篇说明友人之身世贡献的普通散文。作者的用心，要在字里行间把这一个正直有才的苏子美烘托出来，使其恢复光辉，在未来的文学史上得到应有的位置。但是，通过文章的艺术构思和语言特色，也不难发现欧公的为人及政治态度。欧公是范仲淹革新运动的积极支持者，文中的凛然正气，是可以感受到的;另一方面，欧公在官升参知政事之后，政治上渐趋保守，文中多处为庸君奸臣回护，使出委婉曲折的笔法。

欧阳修作为北宋文坛的主将，有着为苏子美平冤的热情。但是，他素以“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也”来勉人自勉，再参照读一下他的《泷冈阡表》，我们对欧公就可以了解得更深了。皇帝是聪明仁圣的，虽有那次风波，二三大臣得以保全，豪俊之士亦被录用，至于子美病故，只是命运罢了。从这几句话中，可以看出欧公当时落笔之难，对他是不能妄加苛责的。