柳宗元:小石城山记

柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫!吾疑造物者之有无久矣。乃是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

本文是《永州八记》的最后一篇，主要记述由积石构成的一座小山岗的奇异景色以及由此所产生的感想。文章结构与前几篇不同，只分为两部分，前部分写景，后部分议论抒情。

文章开头写小石城山的方位和构成原因。它在西山北面、黄茅岭东北一里多的地方。因为地层断裂，地面被河水分开，河岸的积石构成了一座小石城山。接着对小石城山作具体描绘。山边有石块横砌，上面构成屋梁和城头矮墙的形状，宛然象一座小石城。在它的旁边耸出的地方又象是一个小城堡，有洞如门，黑洞洞的，投下石块，发出清远的击水之声。由环山小路可登上石城远眺。石城山虽缺少土壤，却长着佳树美竹，疏密相间，象是智者精设计安排的。

这样奇妙天成的小石城山，不禁使作者发出感叹。他长久以来就在怀疑造物者的有无，现在见到小石城山，愈信其有，它就象是神灵有意安排的，可是转而又怀疑神灵没有把它安排在中原繁华的地方，让游人观赏，而把它安排在偏远荒凉的地区，使它不能一层风采，为人世所知，由此看来，神灵的构造小石城山是“劳而无用”的了。然而作为造物者来说，它是不该如此的，那末也就真的没有造物者了。这几句用设疑的曲笔否定了人格神的存在。在写法上，欲擒先纵，欲无先有，一放一收，使文章曲折有致，把枯燥的议论写得波澜起伏，富有情趣。接下去又用“或曰”的笔法，假借他人之口继续议论。有人说造物者是有意把小石城山安置在这荒蛮之地，借以安慰那些遭到屈辱贬到这里的贤者;有的说天地的灵气不化而为伟人，而独化作小石城山，所以永州一带人材少而怪石多。这表面上是说小城，实际上是借物写人，抒发被贬永州的郁愤不平，故茅坤说他是“暗影自家”，“借石之瑰玮以吐胸中之气。”

这篇短小的游记，有景有情，有叙有议，圆转无痕，浑然成篇。全篇抒情议论文字皆由小石城山景生发而来，而其真正目的不在写景，乃是借题发挥，所以“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情”，字里行间隐露机锋，将批判天命、抨击现实、抒发愤懑一起埋伏于文章之中，这就使它带有一种幽深劲峭的艺术风格。