松树塘万松歌·洪亮吉
千峰万峰同一峰，峰尽削立无蒙茸。千松万松同一松，干悉直上无回容。一峰云青一峰白，青尚笼烟白凝雪。一松梢红一松墨，墨欲成霖迎赤日。无峰无松松必奇，无松无云云必飞。峰势南北松东西，松影向背云高低。有时一峰承一屋，屋下一松仍覆谷。天光云光四时绿，风声泉声一隅足。我疑瀚海黄河地脉通，何以戈壁千里非青葱？不尔地脉贡润合作天山松，松干怪底一一直透晨辰宫。好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。看峰前行马蹄驶，欲到青松尽头止。

作者于清嘉庆四年(1799)八月曾向朝廷上《极言时政启》，大胆抨击时弊，矛头直指当朝天子，因此获罪，几被处死，后改发配新疆伊犁戍边。作者“万里荷戈”，诚然是人生之不幸，但西域之奇景异物、壮丽风光却给诗人提供了新鲜而丰富的诗料，使他享受到西北大自然之壮美，又是诗家之大幸。这正如赵翼所评：“出塞始知天地大，题诗多创古今无。”(《瓯北集》卷四十二)此诗就是作者途经大戈壁天山脚下之松树塘时所作。诗人以奇警雄放之笔描绘了松树塘的奇松，勾勒出天山之麓的壮丽景色，从而抒发了作者面对西域奇美的自然风光的狂喜之情。

此诗虽题曰“万松歌”，但并非单纯、孤立地写松，那样写诗的意象会显得单调呆板，亦难以体现“松树塘”之松的独特风貌。诗头八句写松树塘万松，采用了以万松与天山万峰相映衬的构思，即以“万峰”之形态、色彩衬托“万松”之形态和色彩，使“松树塘万松”之伟岸身姿与奇光异采更加鲜明突出。诗中天山的“千峰万峰”是背景，松树塘的“千松万松”则是前景主体，我们看到的画面是：天山的峰群座座直立如削，山脚的松林株株亦都笔直入云，它们似在相互竞争，而在“削立”之群峰的陪衬下，“直上”之松林更增添了凌云之气。诗之画面亦显示出层次。诗在描写了万松之形态后，又改为从色彩角度描写：群峰或青或白，笼烟凝雪，松林则或红或墨，迎日成霖，青、白、红、墨四种颜色交相辉映，构成一个瑰丽夺目的色彩世界。第九至十六句，诗人又进而把松之意象与云、峰之意象交叉、联系起来，具体描绘了松之“奇”。细味诗意，诗人笔下的松已非“千松万松同一松”的松林，那些松具整齐划一之美；此时的松是松林之外的孤松，有奇特之美，所谓“无峰无松松必奇”也。这些孤松因为四周没有群峰与松林遮挡，它可以任意生长，如同“无松无云”处的“云”可以自由飘游一样。这些孤松有的长势与峰势成垂直，松影与云影相映衬，显得别有奇趣。有的单株怪松竟长在承受着山峰重压的小屋之下，枝杈盖着峡谷，更是兀傲不凡。“松树塘万松”从整体上看，则使“天光云光四时绿”，戈壁上空亦映得生机盎然、四季常青，天山之一角又回荡着“风声泉声”，真是有声有色，壮观奇丽！在前十六句对松树塘之松兼峰、云绘形绘色的描写基础上，诗最后八句乃抒写诗人感想与喜悦。前四句作者展开想像的羽翼，从正反两方面产生奇思：他先是怀疑“瀚海”即戈壁沙漠与黄河地下水流是否相通(意即不相通)，不然为何戈壁千里不见青翠之色？这是写戈壁整体之干燥缺水。然后一转折，他又认为与地下水流还是通戈壁的，因为地脉毕竟献出水份浸润着沙漠、滋养出天山松了，不然松干怎么会直插云天之星辰宫呢？这是指松树塘这特殊的风水宝地有水有松。有了前面的奇思，就更显得松树塘这块沙漠绿洲的可贵。因此当作者即“好奇狂客”经过此地，意外见到如此奇境而满足了他的“好奇”的审美心理后，就不禁要“大笑一呼忘九死”了。“九死”指自己原本犯有死罪而被流放，现在居然忘掉自己的处境与身份，而忘情地大笑狂呼，这固然显示出作者豪放的胸襟、性情，同时亦反映了松树塘风光之令人激动与陶醉。作者大笑之后，又策马在松树塘道上驰骋，欲饱览这松树云石，直到尽头，他是何等的欣喜与向往啊！前面尽头处一定有更壮美的景观，这一切就留待人们去想像了。

此诗编在作者记录戍边生活的《万里荷戈集》中。吴嵩梁曾评《万里荷戈集》云：“留得新诗光万丈，夜郎争看谪仙还。”(《更生斋诗集》卷一编后)谓洪亮吉有太白之风。此诗写得天才卓越、放逸不羁，确实颇近李白古诗风貌。另外，其奇情壮采、奇景异物又与岑参边塞诗亦有相通之处。洪亮吉评岑参边塞诗“奇而入理，乃谓奇”(《北江诗话》卷五)，因为其所写风物皆亲眼目睹，所以奇而真。此诗写松树塘风光亦堪称“奇而入理”。诗通篇白描，几无一处用典，读来明快流畅，生气灌注，真可谓“天生奇境待奇才，抉透灵光笔端使”(杨元锡题赞《万里荷戈集》)。