抒情类·借宾定主寓主于宾的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。开口 “大江东去”二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。“故垒”句至次阕 “灰飞烟灭”句，俱就赤壁写周郎之事。“故国”三句，是就周郎拍到自己，“人生似梦”二句，总结以应起二句。总而言之，题是赤壁，心实为己而发。周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。不可但诵其词，而不知其命意所在也。(黄蓼园 《蓼园词评》)

【词例】

念 奴 娇

赤壁怀古

苏 轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

【解析】关于诗文里的 “宾主”问题，古人时有论述，但着眼点有所不同。如王夫之说：“诗文俱有主宾。无主之宾，谓之乌合。”(《姜斋诗话·夕堂永日绪论》)他在 《唐诗评选》 中具体论曰：“诗之为道，必当立主御宾，顺写现景。若一情一景，彼疆此界，则宾主杂遝，皆不知作者为谁。意外设景，景外起意，抑如赘疣上生眼鼻，怪而不恒矣。”其基本意思是，文学作品里的 “宾”，是指所描写的物象，即作品中的艺术形象，“主”，是指作家的立意，作品的主题思想。如果 “主”“宾”不一，即 “情”“景”割裂，不能使艺术形象描写与作者的创作意图紧密结合，那这样的作品就象是眼鼻上生出的赘疣，没有什么价值。黄蓼园用“宾主”说论苏轼的这首词，说 “周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾”，认为苏轼在词里虽然化大量笔墨描写赤壁大战时的周瑜，但主要目的并非为周瑜，而是为自己; 苏轼是借助周瑜之事，确定自己在词里的抒情主人公地位; 在对周瑜的咏叹描写中，寄托自己的志意、情怀。借用一句熟语来说，那就是“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。

词之发端 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一开头就显得笔力雄健，气势不凡。非通达古今的大手笔不能为。长江奔流几千里，给人以广大的空间感;“千古风流人物”，给人以悠久的时间感。这两者的结合，便高度凝炼地揭出： 无论多么伟大的英雄人物，在历史的长河里都只是昙花一现，渺不足道。诚然，这个发端语对“风流人物”来说，是感伤了些，消沉了些。但是，如果从个人与整个人类社会、与自然、宇宙的关系看，又何尝不是这样呢? 何况这时候的苏轼面对的是赤壁古战场，当年横槊赋诗、雄姿英发的众多英雄人物以及烈烈轰轰的作战场面早已烟消云散，加上苏轼此时已47岁，正处于忠而见谤、才大难用的贬谪时期，在黄州 (治所在今湖北黄冈) 接受监督、看管，心情是何等的沉重、苦闷。黄蓼园正是看到了这一点，作出 “叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也” 的判断。

然而，苏轼毕竟是个深受儒家进取图强精神浸染的人，对奋发有为的英雄人物还深深钦慕的。于是，他在下文便就“赤壁怀古”驰骋笔墨，描写周郎破操事。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，乃过渡句，词人由此从现实逆入历史，由 “千古风流人物”注于三国赤壁之战的风流人物周瑜。自 “乱石崩云”至 “一时多少豪杰”，词笔故作盘旋，不直写周瑜，却来描写赤壁山崖峰摩天、长江水浪飞涛涌的峻险瑰奇景象，点出赤壁之战时豪杰如林的情况，从而为周瑜出场力挽狂澜、力挫群雄预设伏笔。自 “遥想公瑾当年”至“强虏灰飞烟灭”，正面表现周瑜 “治大国若烹小鲜”、破万万 “强虏”如拂去几缕“灰烟”的雄才大略和宏伟气概。“羽扇纶巾”，见其好整以暇，从容镇定;“谈笑间”，见其胸有成竹，稳操胜券。需特加注意的是 “小乔初嫁了”一句。据史载，建安三年周瑜娶江东 “国色”小乔，而后十年才有赤壁战事。在一般读者看来，东坡描写赤壁鏖战时插入 “小乔初嫁”这样的风流旖旎之事，似不协谐，舛乱 “初嫁”之时间更属荒唐。其实，东坡先生为文之深意也正在此，他是要借此细节衬托周瑜是个了不得的 “风流人物”，视曹操的压境大兵如同草芥。

“‘故国’三句，是就周郎拍到自己”。词人神游骋想于三国古战场，为周瑜的英雄业绩而情绪激昂，热血腾涌。然而，当他收落想象的翅膀，把思绪拉回现实，想到自己壮志未酬、年岁徒长的窘困处境，不禁感慨万千，遂生出自嘲之语： 自己何必多情善感，向往于周瑜的潇洒风度、奕奕神采、赫赫功绩，徒然落得个白发频添，容颜日衰! 至此，我们可以明白，词人在前面大写周瑜，乃是于不经意间流露出他本人对于建功立业的憧憬，这就是黄蓼园说的“周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。”词之结尾，“人间如梦，一樽还酹江月”，既是承上文意脉，又回应了词之开头。“人间如梦”，当然也易使人萌生消沉之感，但“一樽还酹江月”，写出词人愿意以赏月饮酒的方式度过余生，愿意与“取之无禁，用之不竭”的 “江上之清风，山间之明月”(苏轼 《赤壁赋》)终生做伴侣，则又变消沉为旷达了。

苏轼此词，向被认为是体现其 “豪放”风格的代表作，有所谓 “须关西大汉，执铁绰板，唱 ‘大江东去’”(《吹剑录》)之赞语。《芝庵论曲》 更誉之为 “宋金十大曲”之一。黄蓼园论此词，不谈其风格，专究其 “命意”，说它 “题是赤壁，心实为己而发”，可谓独具睿识。纵览古典诗歌的发展轨迹，怀古词的 “借宾定主 寓主于宾”，可说是其来有自。在魏晋时期的曹操、曹植诗里，咏史怀古与抒怀摅抱、感时讽今已有所结合，至阮籍、左思，已能较熟练地运用。到了唐代，这种写法就更普遍。李白、杜甫、刘禹锡、杜牧、李商隐等著名诗人都留有这方面的佳作。如杜甫的怀古诗 《蜀相》，是他游览四川武侯祠所写，诗里描绘了祠堂内外的景致，赞颂了诸葛亮的一生业绩，还明显流露出诗人自己忧国忧民和希望施展政治抱负的复杂心情。这种心情，又和诗人的个人遭际和当时黑暗的政治局面有着密切联系。这样说来，苏东坡的这首 “赤壁怀古”词，是大胆地把写诗的手法引入到词的创作。难怪人们要说他是 “以诗为词”，拓展了词的表现疆域。