辱之忍第十五

辱之忍第十五

能忍辱者，必能立天下之事。圯桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器。

死灰之溺，安同何羞；厕中之箦，终为应侯。盖辱为伐病之毒药，不瞑眩而曷瘳。

故为人结袜者廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍欤！

【译文】

《说苑·丛谈篇》说：“能忍耻者安，能忍辱者存。”能够忍受侮辱者，必定能成就大事业。西汉张良，忍辱为黄石公到桥下捡鞋，得其赠送的《太公兵法》，后靠太公良策辅佐刘邦夺取天下，被刘邦封为留侯；西汉韩信，少时曾忍辱从别人胯下钻过，遭到市人耻笑，但他却具有王侯将相的气度，辅佐刘邦成就汉朝大业。

西汉韩安国，因罪入狱后，被狱吏用不可复燃的死灰作比喻，可见韩安国受到的耻辱达到何种程度，但他后来却做了梁王内史；战国时，魏国的范雎曾被人卷入席子抛入厕所，让醉鬼往他身上撒尿，但他最终被封为应侯。由此看来，侮辱确实是祛除疾病的毒性良药，不感到头昏眼花，病就不能完全好。因此，一个人如果不能忍受耻辱，就难成大器。

所以，西汉张释之为别人系袜而最终当上廷尉，唐代娄师德要求弟弟被别人往脸上吐唾沫却让其自己干掉而担任宰相30年。啊！忍受一时之辱，最终有所成就，面对屈辱为何不能忍一忍呢？

【评析】

在历代官场中用得最多就是忍辱规则，能忍辱者必能立天下大事，相反亦然。其实暂时的忍辱并不是贪生怕死或胆小懦弱，而是为了更好地成事。就像跳远时往后退几步然后加速方能跳到更远一样。一般说来，能忍辱不是智谋，更多的是体现出一种气度，一种素质。就是说忍是迫不得已的，即使忍也要做到主动、自觉不动声色地壮大实力，在时机成熟时奋起前进。可见这种忍不是逃跑主义，而是进的一个环节，是为了下一步夺取胜利做准备。只有这样的忍才能称得上谋略，一个有抱负，有才华的人为了实现自己的目标，才能在不利的环境下暂时隐忍，等待时机，以图他日东山再起。

典例阐幽　忍常人之不可忍才能成大器

一位大学生，在校时成绩很好，他在毕业后很久，还没找到合适的工作，就决心自己创业。又由于一时筹集不到什么资金，所以他决心先从一个一本万利的事情干起——在街头摆摊擦皮鞋。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，却也为他招来了不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。

现在呢，他还在擦皮鞋，并且已在全国开了十几家分店，取得了不俗的成就。

“要放下身段”，这是那位大学生的口头禅和座右铭。那位同学如果不去擦皮鞋或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的身段，还是很令人佩服的。人的“身段”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”。而自我认同越强的人，自我限制便越厉害，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员……他们认为，如果那样做，就有失他们的身份。

有一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思来想去，他决定收起所有的学位证明，以普通身份再去求职。

不久他就被一家公司录用为程序输入人员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。

不久，老板发现他能看出程序中的错误，绝不是一般的程序员。这时他亮出学士证，老板就给他换了个更高级的职位。过了一段时间，老板发现他时常能提出一些独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明，这时，他又亮出了硕士证，老板看了后又提升了他。

再过了一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，他终于拿出了博士证。此时，老板对他的水平已有了全面的认识，毫不犹豫地重用他。

我们有时候缺乏的正是这种“以退为进”的精神，总是不顾一切地向前冲，不碰得头破血流就誓不罢休。虽然勇往直前的精神是极其可贵的，但不讲方法，一味蛮干只会付出不必要的牺牲。后退不代表放弃而是在为新一轮的竞争养精蓄锐，这也是一种智慧。