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诗文 弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡;静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也;耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气。
释义

弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡;静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也;耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气。

【名句】弥六合皆动气之所为也,静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者,静之死乡;静者,动之生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。发大造之生气者,动也;耗大造之生气者,亦动也。圣人主静以涵元理,道家主静以留元气

【译文】整个六合都是动气在起作用,静气只如同孕育在九地之下的一粒胚胎。所以说,动,是静的死地;静,是动的生门。无静不生,无动不死。静者常施,动者不还。使天地间的生气发扬的是动气,消耗天地之生气的也是动气。所以圣人主张静,以涵养元理;道家主张静,以保留元气。

注释

【注释】①元理:指先天的至善之性。 ②元气:指构成人之形体的混一之气,即生命力之本原。

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更新时间:2024/10/5 2:03:40