小隐隐于野，大隐隐于市

原典

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界？

译释

喜欢寂静不喜欢喧闹的人，经常会躲避人群以求得安宁。他们不知道，刻意地躲避人群就是执着自我，客气地去寻求安宁是骚动的根源，这怎么能达到把自我和他人一起看空、把宁静和喧闹一起忘记的境界呢？

解读

适者生存，不要逃避苦难

璞玉只有经过磨砺才会闪烁出高贵的光芒；河蚌只有经过沙砾的折磨才会孕育出美丽的珍珠。人的生命也是如此，只有经过磨砺才会变得不平凡。这个社会是适者生存的社会，不经过磨砺，就不能适应这个社会。

污泥之中一般会盛开出最美的花朵，人只有经过磨砺才会放射出耀眼的光芒。在人生的路口，如果你选择了逃避，你就会失去很多成长的机会；如果你选择了直面人生的痛苦，那么才能蜕变，化茧成蝶。

“喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相；心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界？”这个意思是说，有一些人会逃避喧闹来求得安宁，岂不知这是最大的不安宁，在安宁之中生活久了就不会适应喧闹，这个社会原本就是嘈杂的，不去锻炼自己，自己的心境怎么会得到提高呢？

禅宗典籍《五灯会元》中记载着这样一个故事：德山禅师在没有得道之前曾经跟着龙潭大师学习，经年累月的苦读让德山无法忍受了，他想逃。这一天，他跑到师父面前说：“我就是师父翼下的小鸡，真希望师父可以尽快从外面啄破蛋壳，让我早点出来啊。”

龙潭笑着说：“那些被别人啄破蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只是给小鸡一个成长的环境，你突破不了自我，只能胎死腹中。不要指望师父给你什么帮助，你自己要勇敢地面对。”

德山听过之后很疑惑，还想说一些什么，龙潭却说：“天色不早了，你该回去休息了。”德山掀开门帘，看外面漆黑一片，就对师父说：“师父，天很黑。”龙潭就给了他一支蜡烛，他刚接过去，龙潭就把蜡烛熄灭了，并对德山说：“如果你心头一片黑暗，那么，不管什么样的蜡烛都不会照亮你的心。即使我不把蜡烛吹灭，吹来的风也会把蜡烛吹灭。只要心中点亮一盏灯，天地之间就会是一片光明。”德山听过之后，如醍醐灌顶，后来经过自己的努力成为了一代大师。

在面临生活困境的时候，很多人想逃避，或者是希望别人帮助自己，但别人帮助自己就不会有所突破。遇到困难的时候，不妨当作自我突破的机会，勇敢地去面对，挑战自己的极限，才会更上一层楼。

在自然界里有着严苛的淘汰机制，只有那些有本领生存下来的动物才能更好地生存。有一天，猫看到一只狐狸，心里想着狐狸先生很聪明，也有很多生活经验，受到很多人的尊重，就想跟狐狸学习一下它的智慧。于是猫就走上去对狐狸说：“您好，狐狸先生，这些日子过得还好吗？”狐狸看着这个圆圆脸的家伙，犹豫该不该搭理它。犹豫了半天还是觉得应该说句话。它说：“你这个倒霉相，除了捉老鼠你会什么？”猫说：“我还会爬树，所以我想请狐狸先生教给我一些智慧。”狐狸听了，虚荣心得到了满足，于是就愉快地答应了。

但狐狸答应之后故意为难猫，让它在学习的时候去找吃的，去帮它干活，就算这样，猫也没有放弃学习的机会，坚持着。有一天，猎人带着猎狗来了，猫已经学习了狐狸的敏捷性和智慧，在很远的地方就意识到猎人来了，马上爬上了树。狐狸还没来得及问猫怎么爬树，猎狗就扑过来把狐狸咬住了。猫说道：“狐狸先生，你把智慧给了我，但你没有爬树的本领，这样我可以用你交给我的本领找到适合隐藏的地方，而你却逃不过猎人的追捕，实在是可惜啊。”

猫靠着自己的意志力去学习狐狸的智慧，在有了智慧之后更会保护自己了，而狐狸却忘记了自己本身也需要学习。可见，不管是多么聪明、多么有智慧的人，都需要去学习，这个社会永远都在变，如果不努力学习，迟早有一天会被这个社会淘汰的。

英国社会学家斯宾塞在《物种起源》出版不久后，就根据达尔文的生存思想，提出了“适者生存”这一概念，以描述自然选择的原理。同时进一步将这个生物学理念引进社会历史等各个领域，社会的进化和生物进化的过程一样，生存竞争有着支配的作用。

人生智慧

“物竞天择，适者生存。”人们应该想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质，面对困难不要逃避，要勇敢地面对。那些在安逸环境中成长的人，缺少竞争意识，更容易会被社会淘汰。