《兰亭始末记》原文|注释|赏析|译文
《兰亭始末记》，唐·何延之作。载于唐·张彦远《法书要录》卷三，《太平广记》卷二百零八引录时，删去首尾，别题篇名作《购兰亭序》，今据此录出。关于此事，记载各有不同，稍晚于何延之的刘餗《隋唐嘉话》卷下云：“王右军《兰亭序》，梁乱出在外，陈天嘉中为僧永所得，至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王(按即杨广)，王不之宝，后僧果从帝借拓，及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辨得之。太宗为秦王日，见拓本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辨师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年(621)入秦府。”萧翊应即是萧翼，只是年代早于本篇中所记的贞观中。又，宋·钱易《南部新书》丁集云：“《兰亭》者，武德四年欧阳询就越访求得之，始入秦王府”，访求之人所记另自不同。后来宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六引唐野史的记载，又与上举各书大异，然其荒诞怪异处多有所在，更不足信。元人白朴据此事作《萧翼赚兰亭》杂剧，今已佚。按，何延之，生平行迹无考，据本篇所记，为唐玄宗时人，曾任筠州刺史、职方员外郎等官职。
乔力
《兰亭》者，晋右将军会稽内史琅琊王羲之逸少所书之诗序也。[1]右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年三月三日，宦游山阴，与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安安石、高平郄昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，及其子凝之、徽之、操之等四十有二人，修祓禊之礼。[2]挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸，鼠须笔，道美劲健，绝代特出。凡二十八行，三百二十四字，字有重者，皆构别体。其中“之”字最多，乃有二十许字，变转悉异，遂无同者，是时殆有神助。及醒后，他日更书数十本，终无及者。右军亦自爱重此书，留付子孙。
传至七代孙智永，即右军第五子徽之之后，安西成王谘议彦祖之孙，卢陵王胄曹昱之子，[3]陈郡谢少卿之外甥也。与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，[4]精勤此艺。尝居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之于大竹簏，[5]簏受一石余，而五簏满。凡三十年，于阁上临真草·《千字文》八百余本，浙江东诸寺各施一本。今有存者，犹直钱数万。孝宾改名惠欣。兄弟初落发时，住会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓便近，因移此寺。自右军之坟，及右军叔荟以下茔域，并置山阴县西南三十一里，兰渚山下。梁武帝以欣、永二人，皆能崇释教，故号所居之寺为永欣焉。事见《会稽志》。其临书之阁，至今尚在。禅师年近百岁乃终，其遗书并付与弟子辨才。
辨才姓袁氏，梁司空昂之玄孙，博学工文，琴弈书画，皆臻其妙。每临禅师之书，逼真乱本。辨才尝于寝房伏梁上，凿为暗槛，以贮《兰亭》，宝惜贵重，甚于禅师在日。
至贞观中，太宗以听政之暇，锐志玩书，临右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻知此书，知在辨才之所，乃降敕追师入内道场供养，恩赉优洽。数日后，因言次，乃问及《兰亭》，万便善诱，无所不至。辨才确称：“往日侍奉先师，实常获见。自禅师丧后，洊经丧乱，[6]坠失不知所在。”既而不获，遂放归越中。后更推究，不离辨才之处。又敕追辨才入内，重问《兰亭》。如此者三度，竟靳固不出。[7]
上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。[8]此僧暮年，又无所用，若得一智略之士，设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰;“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。[9]”太宗依给。
翼遂改冠微服，至洛阳，随商人船，下至越州。又衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越?[10]”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，[11]谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，[12]今后无形迹也。[13]”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请宾赋诗。辨才探得“来”字韵，其诗曰：“初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不燃灰。”萧翼探得“招”字韵，诗曰：“邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁自调。谁怜失群翼，长若叶空飘。”妍媸略同。彼此讽咏，恨相知之晚。通宵尽欢，明日乃去。辨才曰：“檀越闲即更来。”翼乃载酒赴之，兴后作诗，如是者数次。于是诗酒为务，僧俗混然。
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖?”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在，必是响拓伪作耳。[14]”辨才曰：“禅师在日保惜，临亡之际，亲付于吾。付授有绪，那得参差?可明日来看!”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，[15]曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于伏槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。
后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。告驿长凌诉曰：“我是御史，奉敕来此，今有墨敕，可报汝都督知。”都督齐善行闻之，驰来拜谒。
翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辨才。辨才仍在严迁家
未回寺，遽见追呼，不知所以 。又遗散直云：[16]“侍御史须见
及才来，见御史，乃是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭 》，《兰亭》今已得矣，故唤师来作别。”辨才闻语哽绝，良久
苏 。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦，以玄龄举得其人，赏锦彩千段。擢拜翼为员外郎，加五品，赐银瓶一，金缕瓶一：玛瑙碗一，并实以珠;内厩良马两匹，兼宝装鞍辔;庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。数月后，仍赐物三千段，谷三千石，便敕越州支给。辨才不敢将入已用，乃造三层室塔，塔甚精丽，至今犹存。老僧因悸病，不能强饭，惟啜粥，[17]岁余乃卒。帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣。
贞观二十三年，圣躬不豫，[18]幸玉华宫含风殿。临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意何如?”高宗哽咽流涕，引耳而听受制命。太宗曰：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”后随仙驾入玄宫矣。[19]今赵模等所拓在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，绝代之珍宝，难可再见。
吾尝为左千牛将军时，随牒适越，泛巨海，登会稽，探禹穴，访奇书，名僧处士，犹倍诸郡。固知虞预之著《会稽典录》，[20]人物不绝，信而有征。其辨才弟子元素，俗姓杨氏，华阴人也，汉太尉之后。[21]六代祖佺期为桓玄所害，子孙避难，流窜江东。后遂编贯山阴，即吾之外氏近属，今殿中侍御史玚之族。长安三年，[22]素师已年九十三，视听不衰，犹居永欣寺永禅师故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏始末，庶将来君子知吾心之所存。付之永、明、温、起等兄弟，其有好事同志者，亦无隐焉。于时岁在甲寅季春之月，上巳之日，感前修而撰此记。主上每暇隙，留神艺术，迹逾笔圣，[23]偏重《兰亭》。仆开元十年四月二十七日，任筠州刺史，蒙恩许拜扫，至都寻访，所得委曲，缘病不获诣阙，遣男昭成皇太后挽郎、吏部常选骑都尉永写本进。其日奉日曜门司宣敕，[24]内出绢三十匹赐永。于是负恩荷泽，手舞足蹈，捧戴周旋，光骇闾里。仆跼天闻命，伏枕怀欣，殊恩忽临，沉疴顿减，辄题卷末，以示后代。朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。
【注释】 [1]王羲之逸少：王羲之(321—378，一作303—361，又作307—365)，东晋著名书法家。字逸少，琅琊临沂(今属山东)人，居会稽山阴(今浙江绍兴)。官至右将军、会稽内史，世称“王右军”。他的草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，有“书圣”之誉。所书《兰亭序》被称为“天下行书第一”。 [2]修祓禊之礼：举行祓禊的仪式。古代习俗，每年上巳日 (三日三日)到水滨洗濯，洗去宿垢，称祓禊。[3]胄曹：亲王府掌理铠甲事务的参军，又称铠曹。 [4]良裘：喻祖传的精妙艺术。 [5]大竹簏(lu)：大竹篓。 [6]洊(jian)经：几经。 [7]靳固：吝惜而固守。 [8]寤寐：醒时与睡时。犹言日夜，一说梦寐。 [9]二王杂帖：指王羲之、王献之父子所写的书札字帖。[10]檀越：施主。 [11]投壶握槊：投壶为古人宴饮时的游戏。设特制的壶，宾主依次投矢其中，中多者为胜，负者饮酒。握槊为古人博戏之一。 [12]白头如新，倾盖若旧：古代谚语。意为相交到头发白了，还像初交时一样;行道相遇，停车而语，车盖接近，一见如故。 [13]无形迹：不要拘束。表示友情亲密无间。 [14]响拓：复制古人书画墨迹时，将古字画贴在窗户上，用白纸覆在上面，就明处勾勒出原字笔画，再以浓墨填满，称为响拓。 [15]驳瑕指纇：辨别玉上的斑点，指出珠上的疵点，犹吹毛求疵。 [16]散直：听候差遣的差役。 [17]啜(zui)粥：饮粥。 [18]不豫：皇帝患病的讳称。 [19]玄宫：皇帝的陵墓。 [20]虞预：字叔宁，晋余姚人。太兴中任秘书丞、著作郎。著有《晋书》、《会稽典录》等。 [21]汉太尉：汉代杨震，曾官太尉。[22]长安：唐代武则天年号。 [23]笔圣：指王羲之。[24]日曜门司：即黄门司，掌理宣布皇帝诏令。
【译文】 《兰亭》帖，是晋代右将军、会稽内史、琅琊王羲之(字逸少)书写的诗序。王羲之出身于高贵的世族，是一位高雅绝俗的著名贤士。他非常喜爱山水，尤其善于书写草隶书。晋穆帝永和九年(353)三月三日，他在山阴做官时，与太原孙统(承公)、孙绰(兴公)、广汉王彬之(道生)、陈郡谢安(安石)、高平郄昙(重熙)、太原王蕴(叔仁)、释支遁(道林)，以及他自己的儿子凝之、徽之、操之等四十二人，举行祓楔的仪式。他挥毫撰写了《兰亭序》，又兴高采烈地书写。他用蚕茧纸，鼠须笔书写，遒美劲健，是并世无双的杰作。帖共二十八行，三百二十四字，字有重复出现的，都构思用其他字体。其中“之”字最多，竟有二十多字，变化、转折都不同，于是帖中没有一个相同的字。此时大概有神灵相助，等到醒后，他日又书写几十本，始终没有及得上此帖的。王羲之自己也珍爱、看重此帖，把它留传给了子孙。
传到第七代孙智永，就是王羲之的第五个儿子徽之的后代。他是安西成王谘议王彦祖的孙子，卢陵王的参军王昱的儿子，陈郡谢少卿的外甥。他和哥哥孝宾都出家做和尚，俗号叫永禅师。禅师能继承家业，精通书艺，并勤奋地从事书法实践。他曾住在永欣寺阁上临摹书法，写坏的毛笔头就放在大竹篓里，大竹篓能装一石多，把五只大竹篓都装满了。他在阁上临摹书法前后共三十年，临摹真草体《千字文》八百多本，浙江东部各寺庙都赠送了一本。如今留存的《千字文》帖，还值几万串钱。孝宾改名惠欣。他们兄弟二人刚做和尚时，住在会稽嘉祥寺，寺址就是王羲之旧时的宅府。后来，为了每年扫墓方便、就近，便迁移到永欣寺。王羲之的坟墓以及王羲之叔父以下的墓区，都安置在山阴县西南三十一里的兰渚山下。梁武帝因欣、永二人都能尊崇佛教，所以称他们所居的寺为“永欣”。此事见《会稽志》。智永临摹书法的阁，至今还在。智永禅师年近百岁才去世，他的遗留书迹都交给了弟子辨才。
辨才姓袁，是梁代司空昂的玄孙。他学问渊博，文章写得很好，弹琴、弈棋、写字、绘画，都达到了精妙的境界。他常临摹智永禅师的书法，临摹得与原本一模一样。辨才曾在卧房内梁上凿暗藏的槛架，用来贮放《兰亭》帖，比禅师在世时还要珍视、宝爱。
贞观年间，唐太宗在听政之余，专心致志地爱好书法。他临摹王羲之真草书帖，把王羲之的书帖都收购齐备了，就是没有购得《兰亭》帖。不久，得知此帖下落，知道在辨才的住所，就下达诏令，召辨才进入宫内道场供养，恩赐十分优厚。几天后，他趁谈话的当儿，问到《兰亭》帖，随机行事，循循善诱，把什么都问到家了。辨才肯定地说：“往日侍奉先师时，确实常常见到此帖。自从禅师去世后，二度经历丧乱，丢失了，不知在什么地方。”太宗终于没有得到那帖，于是把辨才放回越地。过后再推究，此帖尚未离开辨才的住处，就又下诏令召辨才进宫，重新询问他《兰亭》帖的事。这样往复三次，辨才竟吝惜、坚守，始终未献出《兰亭》帖。
皇上对侍臣说：“王羲之的书法，是我特别宝爱的。王羲之的墨迹中，没有及得上《兰亭》帖的。我日夜操心，设法见到此帖。这个和尚晚年又没有什么用处。如果找到一个有智慧、有谋略的人，让他设计谋取此帖，就一定能得到。”尚书右仆射房玄龄奏说：“下臣听说监察御史萧翼是梁元帝的曾孙，如今籍贯在魏州莘县。他多才多艺，富有权术、智谋，可以担当这个使命，一定会得到《兰亭》帖。”太宗就召见萧翼。萧翼奏道：“如果充当公家的使节，情义上说是没有理由得到《兰亭》帖的。下臣请求以私事出行到那儿去，需要王羲之、王献之的杂帖三四份。”太宗依从他的请求，并把王羲之、王献之的帖交给了他。
于是，萧翼改变冠戴，换上民服到洛阳，随乘商人船顺流而下，来到越州;又穿上黄衣衫，极其宽大随便，很符合山东书生的身份。傍晚时分，他进入寺庙，在廊庑间闲步，观赏着壁画。经过辨才的庭院，他在门前止步。辨才远远看见萧翼，就问道：“哪儿的施主?”萧翼乘机上前作揖行礼说：“弟子是北方人，带一些蚕种来卖，游历寺庙纵目观赏，有幸遇到禅师。”寒暄之后，言谈就投机起来，辨才就把他引入房内，马上一起下围棋、弹古琴，玩投壶、握槊的游戏，谈论文学和历史，见解非常投合。辨才便说：“到了头发白时还和初交一样，刚一见面就像老朋友一般。今后用不着拘束了。”就留他宿夜，摆设缸面药酒、茶果等(江东说的缸面，就如河北称瓮头，指初熟酒)。极度欢乐之后，邀请宾客赋诗。辨才摸到“来”字韵。他的诗说：“打开一缸初熟的酒，因为新交的知己从万里之外到来。望着天上的云彩，我们同感寂寞;踏着地下的月光，我们一起徘徊。夜漫漫，孤独的琴声传送忧思;风凄凄，羁旅的大雁发出悲哀。要不是您有神秘的法术，谁又能点燃我这死灰一般的心!”萧翼摸到“招”字韵，他的诗写道：“偶然相逢，你就在这美好的夜晚款待我;你情意恳切，使我受到极好的招待。志向如圆满的天穹般高远，我们一下子就像老朋友一样，菩萨修行的最初阶位怎么会成为遥远了呢?酒饮了又斟满，心如猿猴般浮躁自己也能调伏。谁可怜我这个失群的雁鸟，久久地像落叶一样四处飘摇!”诗作的水平相当。彼此诵读对方的诗篇，只恨相识太晚。他们通宵尽情欢乐，第二天萧翼才离去。辨才说：“施主有空就再来。”萧翼就带着酒去，尽兴后作诗，这样一连好几次。于是，饮酒作诗，僧人和俗人混然一片。
过了十天或一个月，萧翼给辨才师父观赏梁元帝自画的《职贡图》，师父叹赏不已。他们顺便谈论书法，萧翼说：“弟子的先世都继承王羲之、王献之的书法，弟子我自幼以来沉迷、爱好他们的书法，今天也有几本帖随身带着。”辨才高兴地说：“你明天来，可带到这儿来看看。”萧翼按时前往，拿出书帖给辨才看。辨才仔细观看，说：“是倒是的，可并不好。贫僧我有一件真迹，很不平常。”萧翼问：“什么帖?”辨才说：“《兰亭》帖。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，真迹哪儿还在!一定是摹写的伪造品。”辨才说：“禅师在世时珍惜保藏，临终之际亲手托付给我的。交付有家门世系，哪能掺假?你明日可来看!”等到萧翼来了，师父亲自从屋梁的槛架中取出《兰亭》帖。萧翼见了之后，故意吹毛求疵说：“果然是摹写的书帖。”两人争论不休。自从给萧翼看了之后，《兰亭》帖不再放在暗藏的槛架中，并借了王羲之、王献之的诸种帖留下，一起放在书案上。辨才这一年八十多岁，每天在窗下临学几遍，他年老而这样专心致志地喜好《兰亭》帖。从此，萧翼往还了好几次，童仆、弟子等都不再对他产生猜疑。
后来，辨才外出到邑汜桥南严迁的书斋去，萧翼就私自来到辨才的房前，对辨才的弟子说：“我把包裹书籍的绸巾遗忘在床上了。”童仆立即为他开门。于是，萧翼从书案上拿到《兰亭》及皇家王羲之、王献之的书帖，就赶到永安驿站，告诉驿长凌诉说：“我是御史，奉皇上的诏令来这儿。今有皇上亲写的诏今，可去报告你们的都督知道。”都督齐善行听到这个消息，骑马前来拜见。萧翼就宣读圣旨，把来龙去脉都告诉他们。齐善行奔走去召见辨才。辨才还在严迁家，未回寺庙，突然见官府来传讯，不知其中真实情由。齐善行又派差役告诉他：“侍御史要见你。”等到辨才来见御史，竟是来房中姓萧的书生。萧翼告诉他：“我奉皇上的诏令来取《兰亭》帖。现在《兰亭》帖已得到了，所以叫师父来辞别。”辨才听到这话，哽咽气绝，很久才苏醒过来。
萧翼便骑驿站的马兼程出发，到都城启奏皇帝。太宗大为高兴，认为房玄龄举荐了有用的人，赏赐彩锦一千段;提升萧翼为员外郎，加五品官，赏赐银瓶一只，金缕瓶一只;玛瑙碗一只，碗里装满珍珠;宫廷马厩的良马两匹，配备珠宝装饰的鞍辔;田庄的房屋一所。太宗起初恼怒老僧的秘藏和吝惜，不久因为他年已八九十岁，不忍心再加刑。几个月后，仍然赏赐物品三千段，谷三千石，下诏令就近由越州支付。辨才不敢将所赐物收归自己享用，于是造了三层宝塔。这座塔很精美，至今还存在。老僧因为害怕得了病，不能勉强吃饭，只能喝粥，年终就去世了。皇帝命令供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各人摹写几本，赏赐给皇太子、各位诸侯王和身边的大臣。
贞观二十三年(649)，皇帝身体有病，住在玉华宫含风殿。临终时对高宗说：“我想向你要一件东西。你确实是孝顺的，怎么能违背我的心愿呢?你以为如何?”高宗哽咽流泪，把耳朵凑过去，接受父皇的命令。太宗说：“我所要得到的《兰亭》帖，可让我带去。”后来《兰亭》帖随死去的皇帝一起葬入他的陵墓。如今，留存的赵模等人的摹写本，一本还值几万串钱。世间摹写本也稀少，成为绝世的珍宝，难以再看到。
我在任左千牛将军时，曾奉委任状来到越州。我漂渡大海，登临会稽山，探寻禹穴，访求奇书，名僧和隐士还是其他各郡的倍数。因而知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。那辨才的弟子元素，俗姓杨，华阴人，是汉太尉杨震的后代。他的六代祖佺期被桓玄杀害，子孙避难，流窜到江东。后来籍贯就编入山阴，就是我外祖父母家的近亲，今殿中侍御史玚家族。长安三年(703)元素师父年已九十三岁，视力和听力都未衰退，还住在永欣寺永禅师的故居，是他亲口对我说的。姑且利用退朝进食的空暇，简略陈述事情的始末，希望将来的君子知道我的用心。我把这篇文章交给儿子永、明、温、起等兄弟，希望有多事并与我志向相同的人也不要隐没这件事。开元二年三月三日，为前贤的事迹所感动撰写了这篇记。唐玄宗每逢空闲时，就把精神倾注在艺术中，书法超过了笔圣王羲之，他特别爱重《兰亭》帖。开元十年(722)四月二十七日，当时我任筠州刺史，承蒙皇上恩许我扫墓，到都城寻访。寻访得到的详细情形，因病不能到皇宫陈述，就派儿子、昭成皇太后出殡时仪仗队成员、吏部常选骑都尉永写奏本呈上。那天奉日曜门黄门司宣布的皇上诏令，宫内拨出三十匹绢赐给永。我们承受皇上恩泽，于是手舞足蹈，捧着皇上的恩赐四处应酬，荣耀体面惊动了邻里。我诚惶诚恐地听到诏命，倚在枕上，内心非常高兴，极大的恩宠突然降临，大病顿时减轻，就题写在文章的最后，好让后世知道。朝议郎行职方员外郎上柱国何延之记。
【总案】 这篇记叙述了晋王羲之所书“天下第一行书”《兰亭》帖的始末，以真实可信的事实再现了历史，是中国书法史上弥足珍贵的史料。
作者肯定《兰亭》帖“绝代特出”的艺术价值，楬橥它“遒美劲健”的艺术特征和“字有重者，皆构别体”的艺术匠心。他通过艺术描写，强调了艺术创作的灵感是《兰亭》帖产生的关键因素。“修祓禊之礼”的艺术氛围使王羲之在一种极度冲动昂奋的创作激情和创作灵感下，“挥毫制序，兴乐而书”，以后他“更书数十本，终无及者”。这就道出了《兰亭》帖之所以成为王羲之书法艺术顶峰的根本原因，从艺术规律上给人以有益的启示。
“记”是真人真事的记录，精心的剪裁，独具匠意的谋篇布局，使作品详略有致，重点突出。其主干部分萧翼智赚辨才一段，绘声绘色，精彩纷呈，更是上乘的艺术结构。其中，唐太宗以天子之尊酷爱王羲之书法，对奠定王羲之在中国书法史上的历史地位起了不可忽视的作用;但他以绝代艺术珍品殉葬，这一愚昧的举动又给中国文化艺术的积累带来无可挽救的损失。辨才的恪守师训，保藏稀世珍品;萧翼的善于机谋，巧赚辨才，都在富有戏剧性的情节中展示各人的性格特征，颇有引人入胜的艺术魅力。运用小说艺术技巧，把真实事件的始末叙写得曲折尽致，兴味盎然，显示了作者的艺术造诣和作品的艺术成就。
乔力,吉明周