宋代文学与文学传统·从总体上看宋代文学与文学传统·独立不迁的人格体现

中国文学中，还有一个传统，就是表现作家独立不迁的人格，或是出污泥而不染，独善其身;或是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，所谓“不为五斗米折腰”，所谓“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。宋代文学同样继承了这一传统。而且，在宋代，士人比之前代，更自觉地内省自身，加之文人的地位得到了确实的提高，以及三教合一思潮对士人心态的影响等方面的原因，使得宋代文人更是把自我人格修养的完善看作是人生的最高目标。这就使他们更注重个人的人格，而这种心态自然也表现在文学作品中。

宋人在作品中表现的，有的是一种刚直的人格，如王禹偁《三黜赋》：“屈于身兮不屈其道，虽百谪而何亏!”这种人格，常常表现为不惧险恶而主持正义，如欧阳修《重读徂徕集》：“我欲犯众怒，为子记此怨。”而更多地则表现为一种独立人格，如胡铨《好事近》：“富贵本无心，何事故乡轻别?空使猿惊鹤怨，误薜萝岁月……欲驾巾车归去，有豺狼当辙!”还有邓肃《次韵王信州古风》：“我昔少年日，气与风雷壮。一言既不合，掉头归楚望。”等等。而张孝祥在被谗落职之后所写的“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”(《念奴娇·过洞庭》)，同样也是表现一种独立人格，表现自己的自我完善。至于辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”(《青玉案·元夕》)，虽然不无凄凉的意味，却更有自我完善，更具有自我独立人格的色彩。

由于注重个人的独立人格，宋代文学中，咏竹、咏梅的作品大量出现。即以梅意象为例，宋诗作品中比比皆是，而在宋词中，梅意象在植物意象中也是最多的，据南京师大《全宋词》计算机检索系统统计，《全宋词》中梅意象共出现了2963次，占第一位。这就很能说明问题了。就具体的作家而言，如大诗人陆游，现存作品中，咏梅诗词有一百六十多首。他的一首《梅花绝句》这样写道：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一树梅花一放翁。”梅花简直成了诗人自己的化身。而他的词作《卜算子·咏梅》更是具有典型意义的代表作品。词作着意渲染了梅的孤高自守，香色如故，集中表现了“独自”、“如故”的情操，写出了一种坚贞不渝的本性。