季羡林：谈尊师：为人者，必先尊师重道

为人者，必先尊师重道

尊师重道体现了中华民族的优秀美德，也是传统文化的一个重要组成部分，更是现代社会中的道德表率。

季羡林先生以“爱国、孝亲、尊师、重友”为人生准则，这简简单单的八个字，诠释了极为深沉的人生哲理，并被季老称为“人生四要”。季老把尊师重道奉为一生中非常重要的原则和信念。诚如《礼记·学记》所说：“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”其注释曰：“严，尊敬也。尊师重道焉。”自此以后，尊师重道在中国传统文化中大行其道，教育学生要发自内心地尊敬师长。

尊师重道，薪火相传

季羡林先生一生致力于弘扬中国传统文化，他不辞辛劳，曾以90岁的高龄拍摄了一部《尊师重道，薪火相传》的公益宣传片，只为中华儿女能够把尊师重道的优秀美德，一代一代地传承下去。宣传片以季老为主角，他却分文未取，只将弘扬中国传统美德作为己任，尽显一代文人的清风傲骨。

季老写文著书会友，儒雅温润，视名利如淡水，在媒体面前始终保持低调，但此次却亲自参与了公益宣传片的拍摄，他只说：“这是一份责任，也是一份尊重。”

季羡林先生一生承袭多位老师门下，他在多次交流中谈道：不仅仅在胡也频、胡适、陈寅恪、汤用彤、冯友兰、朱光潜等中国大师的身上学到了很多东西，德国的两位老师也给了自己诸多启示，对他们的感激已经不是三言两语可以概括的。而这部《尊师重道，薪火相传》的公益宣传片中，也正表达了季老对这几位老师崇高的敬意和怀念之感，同时也希望尊师重道的传统美德可以一代代地传承，永不泯灭。

当记者问到为何启用“重道”而不是“重教”，而“道”字又该如何解释时，季老沉吟了一会儿，回答道：“重教是只讲究教育，而道比教育要大得多。韩愈《原道》中曾提到‘由是而之也则道’，就是你必须要走的路就是道。同时关于道字，却是写一万字都写不清。”

尊师重道乃为人之本

季羡林先生在其著作中，但凡言及陈寅恪大师，必然称之为“先师”，而有关于陈寅恪的纪念文章，其落款也总是“弟子季羡林”，这般的尊师重道实在为人所钦佩。季老曾言：“为人者，必先尊师重道。”而他本人也将之发挥得淋漓尽致。

陈寅恪被誉为“教授的教授”，是季羡林先生的老师。季羡林先生原本学习西洋文学，一次偶然的机会，他在清华旁听了陈寅恪的“佛经翻译文学”，这才改学梵文、吐火罗文、巴利文等闻所未闻的文字。陈寅恪在做学问时，总保持“不武断、不夸大、不扭曲、不断章取义”的严谨作风，在这样严师的教导下，季羡林先生终身受益，并且称赞听陈寅恪的课是一种“无法比拟的享受”。

季羡林先生回国后，在恩师陈寅恪的推荐下进入北大，从此以后就再也没有离开过北大。陈寅恪晚年执教于中山大学，而中山大学也曾举办过三次关于纪念陈寅恪的学术研讨会。这三次学术研讨会季羡林先生均到场，最后一次时季羡林先生已是88岁高龄。为了缅怀恩师对自己的教诲和指引，季羡林曾为陈寅恪写下《回忆陈寅恪》《纪念陈寅恪》等文章，以表自己对先师的敬仰。

这些发自内心的尊师重道之举，也使季羡林先生广受人们敬仰爱戴，并让我们对尊师重道有了更多的感悟。

见微知著，方显尊师重道

李慎之先生曾因为季羡林先生在《吴宓与陈寅恪》一书的封面上写下“弟子季羡林敬署”大为感慨。“弟子”一词，有结草衔环之意，这一微不足道的细节却充分说明了季先生发自内心的尊师重道。而正是这一点让李慎之大为感动，一边感叹当今世态之浇漓，师道之不尊，一边赞扬季先生的情义。

而季羡林先生的崇高之处，也正是体现于这一点一滴的小事中。1940年正值战争饥馑年代，还在德国求学的季羡林看到日渐消瘦的西克教授心疼不已，他省下奶油、面粉、鸡蛋和白糖，在老师生日当天为其做了一个大蛋糕，而自己在很长的时间里只能以一小块面包充饥。而年岁已高的西克教授对于季羡林也是寄予厚望，季羡林先生曾在日记里写道：“他要把自己毕生专长的学问，毫无保留地传授给我。”而季羡林先生也深感其知遇之恩，20世纪80年代再访德国时，他特地在西克教授的墓前献上一束鲜花，并说道：“他有父亲和祖父一般的慈祥。一直到今天，只要一想到他，我的心就会剧烈地跳动，泪流满面。”

敬人者，人恒敬之。季先生一直身体力行地弘扬尊师重道的传统美德，他带给我们的不仅仅是他的文学著作，还有在他身上不可忽视的精神力量。