是康有为继《新学伪经考》的另一重要理论著作。二十一卷，约三十四万字，1898年正式刊行。主要内容是：《六经》所载的尧、舜、文王的诰命典章和盛德大业，都无从稽考，是孔子假托古圣先王的言行，宣传自己的政治观点和改革社会的主张。周朝末年诸子百家纷起建立教义，企图凭自己的理想建立最完美的社会制度，并把这种制度托为古代曾实施过，以取得人们的信仰。其中儒家教义最完善，制度最齐备，在汉武帝时取得一统地位，孔子成为万世“教主”。孔子改制的精义，主要表现在《春秋》一书，而《公羊传》则是正确阐述《春秋》的典藉。对《公羊传》的通三统、张三世之说，康有为从维新变法的需要出发，用历史进化论的观点加以解释说，“据乱世”就是西方的君主专制时代，“升平世”就是君主立宪时代，“太平世”即民主共和时代。人类社会必然将按照“据乱、升平、太平”有序不乱地向前发展，从而强调了中国当时必须从“据乱世”通过维新进入“升平世”的必要性，论证了变法维新的必然性，并把自己的变法维新证明为不但没有违背孔子遗教，而且是孔子道统的真正继承者。可参看，汤志钧：《戊戌变法史》。