宋词鉴赏·《长亭怨慢》

余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南;今看摇落，凄怆江潭;树犹如此，人何以堪。”此语余深爱之。^①

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不会得青青如此。^② 日暮。望高城不见，只见乱山无数。^③韦郎去也，怎忘得、玉环分付。^④第一是早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。^⑤

【注释】 ①桓大司马：桓温字元子，东晋明帝婿，官至大司马，专制朝政。《世说新语·言语》载：桓温北征，经金城，见前所种柳皆已十围，曰：“木犹如此，人何以堪。”题序所引“昔年种柳”六句，均出庾信《枯树赋》，非桓温之言。缪钺称，“此或是姜夔偶尔误记”。(参见上海辞书出版社编《唐宋词鉴赏辞典》) ②树若有情：暗用李贺“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬惜别之深情。③望高城：《青泥莲花记》引欧阳詹赠太原妓诗：“驱马渐觉远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。”此谓临行之怀念情侣也。④韦郎：《云溪友议》载：韦皋少游江夏，止于姜使君之馆，有小青衣曰玉箫，常令承侍，因而有情。后韦归觐，遂与玉箫约，少则五载，多则七年来娶。因留玉指环并诗遗之。至八年春不至，玉箫叹曰：“韦家郎君一别七年，是不来矣。”绝食而殆。(据卷中《玉箫记》)此借韦皋故事表明心迹，谓此番别去，必将重来。⑤并刀：古代并州(今山西太原一带)出产好剪刀，故云。

【译文】 枝头香絮，已渐吹尽，到处人家门前，绿柳无数。云帆点点，远离渔浦，不知去向何处。送往迎来，司空见惯，谁也比不上长亭柳树。柳树要是也有感情，它必定不会无动于衷，照旧青翠如故。

日色将暮。告别伊人而去，已见不到高高的城郭，只见无数山峰挡住了归路。我这回离去，决不像韦郎，忘记了曾留玉环作为信物。最要紧的还是尽早归来，免得红萼开时，无人为她作主。要不然，即使有了剪愁并刀，也难剪离愁千缕万缕。

【集评】 清·许昂霄：“韦皋与玉箫别，留玉指环，约七年再会，以其地在江夏，故用之，后遂沿为通用语。”(《词综偶评》)

清·先著、陈洪：“‘时’字凑，‘不会得’三字呆，韦郎二句，口气不雅;‘只’字疑误，‘只’字唤不起‘难’字。白石人工熔炼特甚，此一二笔容是率处。”(《词洁》)

清·吴衡照：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”(《莲子居词诂》卷二)

清·陈廷焯：“白石《长亭怨慢》：‘阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。’白石诸词唯此数语最沈痛迫烈。”(《白雨斋词话》卷八)又：“哀怨无端，无中生有，海枯石烂之情。”(《词则·大雅集》卷三)

清·陈锐：“姜白石《长亭怨慢》云：‘树若有情时，不会得青青如此。’王碧山云：‘水远，怎知流水外，却是乱山尤远。’似觉轻俏可喜，细读之，毫无理由，所以‘词贵清空，尤贵质实。”’(《 袌碧斋词话》)

清·孙麟趾：“路已尽而复开出之，谓之转。如：‘谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。’”(《词迳》))

近代·麦孺博：“浑灏流转，脱胎稼轩。”(《艺蘅馆词选》丙卷引)

【总案】 据夏承焘考，这是合肥惜别之词，即为合肥情侣所作。(《姜白石词编年笺校》)但词的上片则咏柳，下片才说恋情。所谓“不多写正面，而借物寄兴(如梅、柳)，旁敲侧击，有回环宕折之妙，无沾滞浅露之弊”(缪钺语)，就是这首惜别词的特色。白石说恋情，除了在序引中“故乱以他辞”，以掩其孤往之怀以外(夏承焘语)，就是在词中追求一个“雅”字。例如借物寄兴，就是实现“雅”字目标的艺术手法之一。至于下片直说，既有自己的保证，又有对方的叮嘱，虽颇有柳七郎风味，却并不庸俗。这大概就是所谓“骚雅”的体现。