【注释】

苔枝：长有苔藓的梅枝。缀玉：指梅花像玉一样缀在梅枝。“有翠禽”二句：据《龙城录》云，隋人赵师雄在广东罗浮，天寒日暮，在松林中遇一美人，同至酒店饮，有绿衣童歌舞助兴。师雄醉寐，拂晓醒来，发觉自己是在大梅树下，起视梅树，“上有翠羽刺嘈相顾”，原来美人是梅花神，绿衣童乃翠鸟所化。翠禽，翠绿色的鸟。客里相逢：出门在外作客时与梅相遇。“无言”句：语出杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居在空谷，……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”修竹，高长的竹子。昭君：王嫱字昭君，西汉南郡秭归(今湖北兴山县昭君村)人，元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来汉求和亲，昭君远嫁匈奴。胡沙：北方大沙漠。“想佩环”二句：语出杜甫《咏怀古迹》五首之三咏昭君诗：“画图省(xing)识春风面，环佩空归月夜魂。”环佩，衣上所系的玉饰，此代指昭君。“犹记”三句：用南朝宋武帝刘裕女寿阳公主事。“寿阳公主人日(阴历正月初七)卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去，……宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”(《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》)那人，指寿阳公主、蛾绿，指女子美丽的眉毛。盈盈：仪态美好的样子。本用以形容美女，此代指梅花。苏轼《再和杨公济梅花》诗：“盈盈解佩临烟浦，脉脉当垆傍酒家。”金屋：汉武帝幼时，姑母指着自己的女儿阿娇问他：“好否？”他答：“若得阿娇作妇，当以金屋贮之。”(《汉武故事》)这句是把梅花比作美人，应当护持珍爱。玉龙哀曲：玉龙，笛子名。哀曲，指笛曲《梅花落》。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”恁(nen)时：那时，指梅花落时。

【鉴赏】

《疏影》是《暗香》的姊妹篇。虽同是咏梅，但各有千秋。

词的上阕刻划梅花的形态气质。“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿”。词人一开始就把一枝婀娜多姿的梅花图描摹在读者眼前：碧绿的梅枝，洁白如玉的梅花，翠色的小鸟，衬托上蓝色的天空，色彩协调，动静相生，画面感很强。“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹”。这里用拟人化的手法，把梅树描写成高洁独处的美人。她见弃于“篱角”，说明她不被重视、备受冷落；日暮黄昏，更添无限凄凉；禽鸟还能双宿双栖，她却是“无言自倚修竹”，宛然一个姿容绝代、而又无限悲凄哀怨的失意佳人形象。形神兼备，含情欲活。词人与梅花“客里相逢”，自有“同是天涯沦落人”的感慨了。

“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独”。以昭君写梅魂，深入揭示她的精神气质；昭君远嫁异乡，但念故国，“暗忆”与“无言自倚修竹”相绾合，透露了难言之隐。她虽然客死异乡，但魂魄在明月之夜来归故国，“佩环”二字，叮咚有声，非常形象。“化作此花幽独”，想象奇特，把昭君与梅牵合到一起，点明梅是昭君的魂魄所化，写昭君即是写梅，别有深意。

词的下阕写梅的身世遭遇。“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”。这是由南朝刘宋寿阳公主梅花妆的故事所引起的联想。公主熟睡之时，梅瓣悄悄落在她美丽的眉毛近边，产生了“梅花妆”的佳话。“莫似春风，不管盈盈”，不要像无情的春风摧残娇媚的梅花，要像呵护美人一样呵护她，“早与安排金屋”。写词人的惜花之心、护花之意。

“还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲”，写梅花的飘零凋落。词人徒有惜花之心，而无护花之力，于是连《梅花落》的曲子也怨恨起来了。“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅”，到那时，梅花凋零净尽，再度寻觅，“已入横幅”，芳姿留影，只能在追忆中无限哀伤了。

如果说《暗香》主要是抒发个人的身世感慨的话，那么《疏影》则更多的是慨叹家国之恨了。词人以昭君为梅魂进行精心刻画，强调她的“不惯胡沙”、“忆江南江北”、“佩环夜归”等精神境界，通过梅的这种精神，表现词人对父母之邦的热爱。同时又通过零落的命运，表现了一种生不逢时、不被重视的凄凉哀怨。

《疏影》里用典很多，化用了许多前人的诗句，但是用得贴切自然，毫无堆砌牵强之感。张炎说：“词用事最难，要体认著题，融化不涩。如白石《疏影》——皆用事不为事所使”(《词源》)。

《暗香》与《疏影》既能独立成篇，又可联袂入境，离则独秀，合则双璧，可见词人惨淡经营，匠心独运。这两首词颇受人们称赞。许昂霄云：“二词如绛云在霄，舒卷自如；又如琪树玲珑，金芝布护”(《调综偶评》)。周济云：“惟《暗香》、《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲”(《介存斋论词杂著》)。