《先秦诗歌·楚辞·屈原·九歌·湘夫人》鉴赏
屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张;
鸟何萃兮蘋中?罾何为兮木上?
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰木尞，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐科袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
本篇《湘夫人》，原与《湘君》结对。它们原是古代楚人对湘江水神的祭祀歌。它本与虞舜、二妃之事无涉，但自战国之后，楚人就将舜妃之事附益于湘江水神身上，以舜为湘君，以二妃为湘夫人，以与世间人事契合。同时，又由“巫人”加工成质朴的歌词。后又由屈原对原“素坯”进行润色整理，进行再创作，谱成今传的乐歌。《湘君》一篇，是湘水女神对男神的思慕之辞;而《湘夫人》一篇，则是男神对女神的深挚爱恋之情。这两篇是一个整体，描述了古代配偶之神悲欢离合的故事。
* * * *
本书只选读《湘夫人》一篇，可分三段，以下按段详讲——
第一段：交待湘君与湘夫人约会时令与地点
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张; 鸟何萃兮蘋中? 罾何为兮木上?
帝子，指湘夫人。古代传说她们(娥皇、女英)是三代时古帝唐尧的女儿，故称为“帝子”。北渚，北面水中的小洲。眇眇(miǎo秒)，望而不见，望眼欲穿之态。愁予，是“予愁”之倒文，即使我愁苦。这就是说，公主降临到北面小岛上，我望眼欲穿，却望而不见，使我愁苦难言。接下，两句是名句：
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
这是说，秋风微微吹拂，洞庭湖兴起了波澜，树叶也随风飘然而落。嫋嫋(niǎo鸟)，微风吹动的样子。以下两句说：登上长着白薠的山坡，纵目远眺，我与佳人有约会，做好各项准备，要在黄昏相见。白薠(fán烦)，又名青薠，叶似沙草，生于陆上。骋望，放眼远眺。佳，是佳人之省，指湘夫人。期，期约，约会。夕，黄昏。张，陈设布置。
这段的最后两句：“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。”萃，聚集。蘋，水草。罾(zēng增)，用竹竿支架的鱼网。何为，即为何。木上，即树梢上。这是说，林中之鸟为何不在树上而栖息在水草之中? 而鱼网为何没在水中而张于树梢上?这里是用违反日常生活规则的错乱现象，比喻佳人之失约。
第二段：描述湘君迎候湘夫人过程中的心态
先看前四句——
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
茝(zhǐ止)，同“芷”，即白芷，香草名。公子，即前言之帝子，指湘夫人。沅与澧，均为江水名，沅水，于湖南西部，自洞庭湖西流入湖内。澧(lǐ礼)，即澧水，在湖南西北部，自洞庭湖北流入湖内。荒忽，即恍惚。潺湲(chánYuán禅元)，水慢慢流淌的样子。这是说，沅江有香芷，澧江有芳兰，想念帝子的心情无法倾吐;抬头远眺渺渺一片，只见那江水潺潺流过。不见心中人，空有流水而已。
在第一段末尾表明久等佳人未至之后，在这一段继续在迎候。首先，用山鸟聚于蘋，鱼网张于树的怪现象来表示湘君内心的惶惑。接着在这一节文字中，用“荒忽远望，流水潺湲”来衬托湘君心境的孤寂。继之，又在下边这一大节文字，以动物在视觉上的错乱来说明湘君内心的烦躁——先看这四句：
麋何食兮庭中? 蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
麋(mí迷)，鹿这一种。体型较大，又叫“驼糜”。蛟，传说中的一种无角的龙。潜于深渊，能发水。水裔，即水边。江皋，江边高地。澨(shì士)，水涯。这四句的前二句说，麋鹿应在山林中为什么到庭院中来?蛟龙应在深渊，为什么却困在水边?这也如前边所说那样，是一种比喻。后二句说，早晨我驰马于江边高地，傍晚我又渡过西边的水涯。说明湘君在到处寻找、追恋湘夫人的情景。
紧接着笔锋一转，情趣大变：极写设想湘夫人到来后的浓烈情景。看这两句：
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
这是说，佳人召唤了我，我要驾着马车一同前往。腾驾，驾着马车飞快奔驰。偕逝，同往。
以下均为设想中湘夫人来临后生活的环境——
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂; 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张; 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
这是说，湘君要在绿水中筑造宫室，要用荷叶做它的房顶。葺(qì气)，修造、覆盖。荷盖，即荷叶。陆游诗《凭栏》：“露重倾荷盖，风尖蹙芡盘。”下边四句是讲房子装修状况：用香草溪荪编织起来装饰屋内墙壁，以紫色斑纹的贝壳来砌饰中庭，以香椒和泥涂饰堂屋的墙壁;还用桂木作房子的正梁，木兰作屋椽，辛夷木作门楣，香草白芷涂卧室之墙;还编织薜荔作为幔帐，将那蕙草制成的隔扇适当安放;又用白玉作为镇席之器，分散布置山兰，以播其芬芳。这是多么华贵而舒适的去处啊! 以下补释几个词语：
荪壁与紫坛——以香草溪荪作宫内室墙，谓之“荪壁”。紫坛，紫，指紫纹贝壳;坛，楚人称中庭为“坛”，以贝壳装饰中庭。
成堂——成，同“盛”，有涂饰之意。成堂，即粉饰堂屋。
桂栋兰橑(liào辽)——桂木之正梁;兰木之屋椽。橑，即屋椽。
楣与药房——楣，门框上的横木。药房，药，此是指可入药之白芷。与泥拌和成浆，涂饰卧房之壁。楚方言称白芷为“药”。
罔、帷、擗、櫋、镇、疏——罔，同“网”，此作动词，编织。帷，帐幔。擗(pǐ匹)，剖开、分析。櫋(mián棉)，屋联，俗称隔扇。镇，即“王真”，指压席之物。疏，分布，指分散布置。
以上是说宫室的修筑和房内的装饰与陈设状况。下边诗人再用四句写屋宇四周上下：
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
这是说，再将白芷覆盖在荷叶屋顶之上，又将杜衡围绕房屋四周。而且汇集百种芳草栽满庭院，又在廓屋及门前陈设花卉，让芳香飘逸远方。缭，绕也。杜衡，一作杜蘅，一种香草。实庭，充实庭院。建，设置，陈设。庑(wǔ五)，堂屋四周的廊屋。
此段最后两句：
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷，山名，位于湖南宁远县东南。相传虞舜巡视四方，死于苍梧，葬于九嶷。缤，纷纷，众多的样子;并迎，共同迎迓，此指迎接湘夫人。灵，指九嶷山上的众神灵。如云，众多貌。这是说，九嶷山上随同湘君前来迎接湘夫人的众神灵多如云霞，这里极写了欢迎场面的热烈与壮盛。
第三段：最后湘君还是没见湘夫人来临
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
袂，旧说都作衣袖解，不妥。此处“袂”应读成“襼(yì艺)”。它是“袂”之或体字。《方言》：“複襦谓之筩襼，或作袂”。《玉篇》：“襼，袂也”。複襦，是有里有絮的短袄，是外衣。褋(dié迭)，单衣，亦作“禅衣”，当为内衣。《说文》：“衣不重曰禅”。段注：“此与重衣曰複为对”。这里，正是“袂”与“褋”对举成文。因此，释袂为袖，不妥。古代女王爱以自己衣物赠所爱之人，以示亲密，决不会赠以衣之袖。搴(qiān千)，采，拔。杜若，一种香草。远者，此指远去了的湘夫人。骤得，数得，屡得。容与，悠闲自适的样子。这六句大意是——
我一恼，把您赠给我的短袄投弃在江中，
又向澧水之缤抛下你给的单衣。
我转想，又去江中洲上采了杜若，
决意将它赠给远方的您，聊表心意。
如今欢会已失，不复重来，怨恨无益;
芳华易逝，盛年不再，还是逍遥自在度日吧，
让我们耐心等待着良辰的再来!
因为湘君到最后，虽因久等不来而恼火，将信物投江以示决绝之意，但他对湘夫人恋慕之情，永远也割舍不了的。于是，才有一边抛物，一边又采香草赠人的“矛盾行为”，表明湘君对未来还是抱有希望的。