《先秦文学·《诗经》·无衣(秦风)》原文、赏析、鉴赏

岂曰无衣^〔2〕?与子同袍^〔3〕。王于兴师^〔4〕，修我戈矛^〔5〕，与子同仇^〔6〕!

岂曰无衣?与子同泽^〔7〕。王于兴师，修我矛戟^〔8〕，与子偕作^〔9〕!

岂曰无衣?与子同裳^〔10〕。王于兴师，修我甲兵^〔11〕，与子偕行^〔12〕!

〔1〕这是一首军歌。在西戎犯边时，秦国民众表现出同仇敌忾的爱国热情。本诗是《秦风》的第八篇。

〔2〕岂曰：岂能说。无衣：指缺少军衣。

〔3〕子：你，指从军战友。袍：战袍。

〔4〕王：指秦王。兴师：发兵打仗。

〔5〕戈、矛：都是长柄兵器。戈，平头而旁枝有锋刃。矛，头尖锐，直锋。

〔6〕同仇：共同对敌人。

〔7〕泽：同“(ze)”，贴身内衣。

〔8〕戟(ji)：长柄兵器，有分枝锋刃。

〔9〕偕作：一齐奋起去作战。

〔10〕裳：下裳，指战裙。

〔11〕甲兵：盔甲兵器。

〔12〕偕行：同行，一同出发，齐赴战场。

当时秦国地处西陲，邻近的游牧民族戎狄时常侵犯，所以全民有反抗侵略的尚武精神。这首军歌表现了民众激昂慷慨、同仇敌忾的精神。吴闿生《诗义会通》评曰：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及。”起句“岂曰无衣，与子同袍。”陈继揆《读诗臆补》评：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”诗中“同袍”、“同泽”，两千多年来一直是我国军人的相互称谓，以“袍泽”之义提倡同仇敌忾和战友间的互助友爱。