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诗文 善养身者,饥渴寒暑劳役外感屡变,而气体若一,未尝变也。善养德者,死生荣辱夷险外感屡变,而意念若一,未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解㑊,长令之身至收敛时而郁阏,不得谓之定气。宿称镇静,至仓卒而色变;宿称淡泊,至纷华而心动,不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。
释义

善养身者,饥渴寒暑劳役外感屡变,而气体若一,未尝变也。善养德者,死生荣辱夷险外感屡变,而意念若一,未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解㑊,长令之身至收敛时而郁阏,不得谓之定气。宿称镇静,至仓卒而色变;宿称淡泊,至纷华而心动,不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。

【名句】善养身者,饥渴寒暑劳役外感屡变,而气体若一,未尝变也。善养德者,死生荣辱夷险外感屡变,而意念若一,未尝变也。夫藏令之身至发扬时而解㑊,长令之身至收敛时而郁阏,不得谓之定气。宿称镇静,至仓卒而色变;宿称淡泊,至纷华而心动,不得谓之定力。斯二者皆无养之过也。

【译文】善于保养身体的人,在饥渴、寒暑、劳役及受到外界事物的感触,情况屡次发生变化的时候,气息和身体与平时一样,一点儿也不改变。善于修养道德的人,在生死、荣辱、夷险及受到外界事物的感触,情况屡次发生变化的时候,意念始终如一,一点儿也不改变。那些在寒冷的季节感到舒适,到温暖的季节却感到不适的人;在温暖的季节能够健康成长,到寒冷时就感到郁塞不通的人,不能称作有定气。一向号称镇静,至仓猝之时就面色改变;一向号称淡泊,到纷华面前就心动的人,不能称作有定力。这两种人,都是缺乏修养的缘故。

注释

【注释】①解㑊:人体不适而又无病可名为解㑊。

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更新时间:2024/7/6 2:52:59