先秦·列御寇·御寇射箭

亦名《列子射箭》、《御寇为伯昏无人射》。先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·黄帝》。《庄子·田子方》亦载。蓝开祥、胡大浚选注《先秦寓言选》，刘学林、迟铎选注《先秦两汉寓言选萃》皆选入。这是一则发人深思的故事。叙述：列御寇为一个叫伯昏无人的人表演射箭，他拉满弓，把一杯水放在胳膊肘上，发射时一箭接一箭正中靶心，这个时候，他好象成了个木偶人一样。伯昏无人说：“你这是为了射箭而射箭，并非在任何情况下都能这样射。如果我和你登上高耸的山峰，走在险峻的岩石上，面对着百仞的深渊，你能射吗?”于是无人便登山攀岩，背向着深渊倒退着走，脚有二分悬在岩石外，并拱手请御寇向前进，御寇吓得趴在地上，汗水流到了脚后跟。见此情景，伯昏无人又说：“道德最高尚的人，上可以窥探青天，下可以进入黄泉，豪气可以放纵到最远处，神情一点也不改变。而现在你的恐惧之情表露在一瞬间，可见你心中太不坚定了啊!”作品赞扬了伯昏无人所达到的理想的思想境界，宣传了临危不惧、不虑死生的精神。作者注重人物举动和神态的描绘，如写御寇靶场的举动，拉满弓还要“措杯水其肘上”，以显示其功力的深厚，而且发射时“镝矢复沓，方矢复寓”，可见其动作娴熟，技术高超，箭箭中的，令人叫绝。此时他的神情“犹象人也”，木然而立，全神贯注，目空一切。而当登上高山时，“御寇伏地，汗流至踵”。举动神情都和先前判若两人，形成强烈的对比。在对比中，“神射手”那意志脆弱、华而不实的面目便暴露无遗。这个形象告诉人们，顺境中的一切功绩都比较容易获得，而逆境中要有所作为，则需要坚强的意志。作品中的 “伯昏无人”是虚拟的人物，寓言通过对他的虚写，推崇一种精神自由，即忘怀生死得失的境界。寓言中，列子露丑态，显然作者贬低了列子。可能本篇是《列子》 作者抄于 《庄子》。