唐诗总集。明高棅撰。高棅(1350—1423)，一名廷礼，字彦恢，号漫士。长乐(今属福建)人。永乐初被征为翰林待诏，后升典籍，与林鸿、王偁等并称“闽中十子”。该书正集九十卷，选唐代诗人六百二十人，诗作五千七百余首;拾遗十卷，增补六十一人，诗作九百余首。按诗体排列，先古后律。书前有总叙、历代名公叙论、凡例、诗人爵里详节诸项，每诗体之前，都有一叙目，为该诗体之总论，主要说明该诗体的来源及在唐代各期的流变情况。其论诗主要承袭宋严羽《沧浪诗话》之说，尤以盛唐诗歌为重。

此书将唐诗分为初、盛、中、晚，每一诗体又分正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流九格，其《凡例》云：“大略以初唐为正始，盛唐为正宗、大家、名家、羽翼，中唐为接武，晚唐为正变、余响，方外、异人等诗为旁流。间有一二成家特立与时异者，不以世次拘之。”而每一诗人在各体中的位置是变化不定的，如杜甫在五、七言古诗和五、七言律诗中被放在“大家”的位置上，但在五、七言绝句中就被放在“羽翼”的位置上;王昌龄的七言绝句被放在“正宗”的位置上，但他的五言绝句却只能在“羽翼”的位置上。如此一分，每一诗人在各体诗中的强弱程度便一目了然。

此外，此书在论述每一诗体时，常常把九格与初、盛、中、晚四个阶段结合起来，通过正、变关系，比较详细具体地叙述了每一诗体在四个不同阶段的演变发展过程，并点出有那些代表作家，各自的风格如何。如果将这些叙述综合起来，便可看出唐诗在四个不同阶段中演变发展的全貌。

由于此书有着比较严整的体系，份量较大，与前代的唐诗选本有着明显的不同，因此，自它问世以后，就一直成为明代人学习诗歌的通用教材，《明史·高棅传》中说：“其所选《唐诗品汇》、《唐诗正声》，终明之世，馆阁宗之。”足见其当时影响之大，地位之高。又由于明“前后七子”力倡“诗必盛唐”，一般对此书也都相当推重。明天启以前的唐诗选本基本上都不出其范围。清王士祯因推重盛唐诗，对此书评价甚高，其《香祖笔记》说：“宋、元论唐诗，不甚分初、盛、中、晚，故《三体》、《鼓吹》等集，率详中、晚而略初、盛，览之愦愦，杨仲宏《唐音》始稍区别，有正音，有余响，然犹未畅其说，间有舛语，迨高廷礼《品汇》出，而所谓正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流，皆井然矣。”明胡震亨则以为此书从杨士弘《唐音》演衍而出，说：“高廷礼巧用杨法，别益己裁，分各体以统类，立九目以驭体，因其时以得其变，尽其变以收其详，斯则流委既复不紊，条理亦得全该，求大成于唐调，此其克集之者矣。”但明末清初有一些诗评家对此书却不满意，如钱谦益在《唐诗鼓吹序》中说：“盖三百年来，诗学之受病深矣。馆阁之教习，家塾之程课，咸禀承严氏之诗法，高氏之《品汇》，耳濡目染，镌心刻骨，学士大夫生而堕地，师友熏习，隐隐然有两家种子盘亘于藏识之中。迨其后时，知见日新，学殖日积，洄盘起伏，只足以增长其邪根谬种而已矣。嗟夫!唐人一代之诗，各有神髓，各有气候。今以初、盛、中、晚，厘为界分，又从而判断之曰：此为妙悟，彼为二乘;此为正宗，彼为羽翼，支离割剥，俾唐人之面目蒙幕于千载之上，而后人之心眼沉锢于千载之下，甚矣诗道之穷也。”然而，此书虽有争议，但在我国的唐诗选本中有着极其重要的地位，在它前后，虽然有王安石《唐百家诗选》、元好问《唐诗鼓吹》、李攀龙《唐诗选》、沈德潜《唐诗别裁》等许多著名唐诗选本，但在作品的广泛、体系的完整、理论的阐述等方面，均未能超过此书。

此书起编于明洪武甲子(1384)，完成于洪武癸酉(1393)。目前最早的有明成化年间陈炜的刻本，后又有汪宗尼、汪季舒、陆允中、张恂等人的校订本。1982年上海古籍出版社曾影印了明代汪宗尼的校订本。这是目前比较好找而又较好的一个本子。