旅第五十六
【题解】
这一卦，下卦艮是山，上卦离是火，山上烧火，火势蔓延，不停地往前燃烧，就像旅行的人急着赶路，所以称作旅卦。旅卦与丰卦是综卦。过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛，互为因果。“序卦传”说：“穷大者，必失其居，故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地，所以在丰卦之后接着就是旅卦。“旅”是羁旅，在外旅行。旅行是一种经常变换场所的行动。从卦形上来看，六五属于阴爻，在外卦得中，但与内卦对应的六二同是阴爻，相互排斥。所以，不过是小有亨通而已。人在外旅行，生活很不安定，周围都是不相识的人，颠沛流离，心理容易不正常。在任何情况下，都必须遵守正道，才会吉祥。旅行当然也不例外。
【原文】
旅[1]：小亨，旅贞吉。
【注释】
[1]旅：卦名。本义是指五百军人。
【译文】
旅卦：稍见亨通，贞卜旅行吉利。
【解析】
旅卦告诉我们，出门在外，往往处于不稳定的生活之中，只有坚守中正，才能得到他人的帮助。
【原文】
《彖》曰：旅“小亨[2]”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
【注释】
[2]小亨：稍见亨通。
【译文】
《彖辞》说：旅卦有“稍见亨通”之义。因为六五阴爻居外卦中位，处于上九阳爻之下，就像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之下。所以，卦辞说：“稍见亨通，贞卜旅行吉利。”依义顺时，旅卦的意义是十分重大的。
【解析】
长期旅居在外的人，常常会处于艰难之中。因此，脾气秉性一定要柔顺适中，才能防止刚亢躁动，才能得到他人的帮助与支持。
【原文】
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱[3]。
【注释】
[3]留狱：办案拖拉，滞留案件。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦之象。君子观此卦象，明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
【解析】
凡事谨慎小心，才能为自己留有余地。不管身处何地，品行高尚，均能得到人们的帮助。
【原文】
初六：旅[4]琐琐，斯其所[5]取灾。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
【注释】
[4]旅：商旅。
[5]斯其所：离开住处。
【译文】
初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。《象辞》说：“旅人三心二意，进退犹豫”，说明其人四处碰壁，精神疲惫。
【解析】
初六属于阴柔而且在最下位，是猥琐的小人，在辛劳的旅途中，更加吝啬小气，所以招来灾难。“象辞”说：这是在失意时，人穷志短，所以会有灾难。这一爻说明：在不安定中，不可斤斤计较于小节，而应当大处着眼。
【原文】
六二：旅即次[6]，怀其资，得童仆，贞[7]。《象》曰：“得童仆，贞”，终无尤[8]也。
【注释】
[6]次：通“肆”，市场。
[7]贞：卜问。
[8]尤：过失。
【译文】
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。《象辞》说：“买来一男仆，卜问得吉兆”，看来这笔买卖没有问题。
【解析】
六二以阴居正，但上无所应，处艮卦中乃有止意。“旅即次”，又找到一个市场。“怀其资”是说怀里揣着做买卖的本钱。这些钱做什么用呢？占卜了一卦，“得童仆”即用来买小奴隶。这一爻说明：要想转危为安，必须做好万全的准备。
【原文】
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义[9]丧也。
【注释】
[9]义：通“宜”。
【译文】
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉，卜问得险兆。《象辞》说：“旅人来到着火的市场上”，岂能不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的事情。
【解析】
旅途中，投宿的旅舍失火，随身的僮仆又乘乱逃亡，即或坚守正道，也有危险。九三属于刚爻刚位，过于刚直；不在中位，难以安定；而且又在下卦的最高位，态度高傲，难怪会遭遇这些不幸。这一爻说明：必须以谦虚的态度，得到一切助力，才能转危为安。
【原文】
九四：旅于处[10]，得其资斧[11]，我心不快。《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
【注释】
[10]处：住处。
[11]资：资财。斧：仿农具的一种钱币。
【译文】
九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。《象辞》说：“旅人回到客居之处”，这不是理想的住处。“赚了不少钱”，自然心中不踏实。
【解析】
九四属于阳爻阴位，刚柔并济，又在上卦的最下位，态度谦虚。所以，在旅行时，能够得到安稳的住处。露宿时，也有利斧可以整理扎营的场地。然而，阳爻阴位毕竟不是正当的场所。而且，上方六五是阴爻，没有强力的援手。向下虽然与初六相应，但也是阴爻，力量薄弱。因此，虽然在旅行中有足够的旅费与必备的器具，心中仍然不会踏实。这一爻说明：欲求安定，必须正当。
【原文】
六五：射雉，一矢亡，终以誉命[12]。《象》：“终以誉命”，上逮[13]也。
【注释】
[12]誉：赞誉。命：命中，善射。
[13]上逮：名声传到上面去了。
【译文】
六五：射野鸡，一发命中，终于博得善射的美名。《象辞》说：“终于博得善射的美名”，上面的人也知道了。
【解析】
六五是上卦离的主爻，离卦是明。所以，用羽毛光彩鲜明的山鸡来比拟。六五属于阴爻得中，柔顺中庸，就像在射山鸡时，最初虽然不顺利，丧失一枝箭，但最后仍然得到荣誉与爵位。古时被任命为官吏时，有将山鸡当做礼物，献给君王的习俗，这里是象征立身处世光明磊落。这一爻说明：在追求安定时，应有不计得失的坦荡态度。
【原文】
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易[14]，凶。《象》曰：以旅在上，其义[15]焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
【注释】
[14]易：通“狄”。
[15]义：通“宜”。
【译文】
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，牛羊在易地被抢劫，很不吉利。
《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，其居室被焚毁也是情理之中的事。“牛羊在易地被抢劫”，也没有人来体恤安慰。
【解析】
上九在最高位，所以用鸟来比喻。上九属于刚爻，处于最上位，表示倔强傲慢。在旅途中，开始也许洋洋得意，最后必定号啕大哭，就像鸟的巢被烧掉，没有可以安身的地方。上卦离是火，所以说焚。“牛”是柔顺的动物，在田畔丢失了牛，象征丧失了柔顺的德性，所以凶险。这一爻说明：追求安定必须柔顺，不可倨傲。