【原文】

然翁虽游于贾人乎，好读书其天性，雅善诗史，治《通鉴纲目》①、《家言》、《性理大全》②诸书，莫不综究其要，小暇批阅辄竟日。

【译注】

①《通鉴纲目》：南宋朱熹撰著。五十九卷，序例一卷。熹与其门人赵师渊等，根据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，编为纲目。

这句话的意思是，汪应浩虽然经商，但是好读书是他的天性，他擅于诗史，研究《通鉴纲目》、《家言》、《性理大全》等书，都能掌握其要旨纲领，稍有闲暇就整040日批阅。

辑自《休宁西门汪氏宗谱》卷6，《光符应浩公七秩寿序》。

【感悟】

徽商向来以“贾而好儒”闻名，他们虽然寄身于商海，却没有放弃读书习理。

明休宁商人汪应浩在一边经商一边读书方面更为突出，作为盐商，他虽然事务繁忙，但是对诗史等方面颇有研究，实在不易。

【故事链接】

每逢地方考试，那些宿士才人茫然不知论题始末，纷纷请教汪应浩，他当即指出此题出于某书某卷某行，“百无一谬”。时人评论他的学问超过那些所谓的呫（tiē）咿之辈何止几倍（《休宁西门汪氏宗谱》卷六《光符应浩公七秩寿序》）。

更值得一提的是，每当地方考试的时候，那些以研究学问自居的人茫然不知道论题的始末，都纷纷去请教汪应浩，他当即指出此题出于某本书某卷某一行，基本百发百中，没有失误。当时人称赞他的学问比那些专门读书的人的学问不知道要超过多少倍。

【延伸阅读】

曹素功墨业

曹素功（1615—1689），清代四大制墨名家之一，原名圣臣，号素功，徽州歙县岩寺人。他早年潜心科举仕宦之途，因不遂心愿，便返乡以制墨为业。最初借用名家吴叔大的墨模和墨名，并开店营业，以后墨质和工艺造型日渐精良，名声亦渐远扬，其墨业更加兴旺。后移店至苏州、上海等地，常为权贵和名流定版制墨，在社会上层影响很大，被誉为“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”。