古代教育·董仲舒

西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝时，大举天下贤良文学之士，董仲舒应召对策，被三次策问，系统地提出加强中央集权制的主张，取得了第一名。后任过江都王相、胶西王相。晚年归家，专心著书讲学至终。

董仲舒的教育思想，主要是以他的人性论为基础的。他是儒家神学体系创始人，曾提出“天人感应”说，认为“天者，万物之祖，万物非天不生”，把天说成有意志的，是宇宙间一切事物的主宰。人是天所创造，只能顺应天命;天通过符瑞、灾异，对地上统治者表示希望和谴责。又根据“阳尊阴卑”的观点，提出“三纲”、“六纪”的伦理学说，把封建统治秩序神圣化，绝对化，为君权神授制造理论。他把人性分为上、中、下三品。上品“圣人之性”，天生为善;下品“斗筲之性”，天生为恶。只有中品的“中民之性”“有善质而未能善”，可经教化而成善。据此他认为教育的目的和作用，就在于“化民感性”，使受教育者都能达到“正其谋不谋其利，明其道不计其功”的要求，即一切服从统治阶级的利益，为统治阶级服务。教育对个人的作用在于行善，教育对社会的作用在于防止恶性，培养善性。

为此，他提出了三个重要的教育政策：①罢黜百家，独尊儒术。②开创太学，改革选士制度。主张中央设立太学，以教育贵族、大地主和官门的子弟;在地方设立庠序，以教育一般人民的子弟。选士、贡贤，网罗天下人才。③兴教化，正万民。他非常重视国家教民的事业，王者的主要任务是德治和教化。他采取下帷讲论，弟子传以次相授业的教学方法，即在幕后讲诵，由程度高的学生对程度低的学生进行转相传授的方法，以提高教学效率。他要求学生学习时要专一虚静、强勉努力和博采多读。“目不能二视，耳不能二听，手不能二事，一手画方，一手画圆，莫能成”;要求教师对学生进行教育时，要从学生实际出发，提倡适时、适量、适度，以提高效率。在德育方法上，强调“谨小慎微”，采取“众小成多、积小成叵”、“渐以致之”的方法，并强调德育必须通过智育来进行。

董仲舒像

董仲舒是一个在教育实践上有贡献的教育家。他的三大文教政策的建议不仅对汉代的教育事业起了进步作用，而且对后来封建社会一直产生着深远影响。他把孔子所创立的原始儒学神学化了，成为封建统治者在精神上奴役人民的工具。他的思想虽有保守反动的一面，但在封建社会秩序建立不久，又需巩固统一的历史条件下，其积极作用应予以肯定。

董仲舒的著作，据《汉书·艺文志》著录为123篇，大部分已亡佚。今存《春秋繁露》82篇(是由后人辑录的)，乃《董子文集》。