《俞樾·水调歌头》原文赏析

东坡“明月几时有”一首，上下两六字句皆叶韵。坡公他作，亦不尽然。乃贺方回有一首平仄通叶，凡叶仄者九，叶平者七，除下半第一句外，句句有韵，视坡更密矣。因用其体，自题所著书后

嗟我本无有，天地一沙鸥。盛年难又，无痕春梦付悠悠。抛了功名刍狗，还我千金敝帚，此外复何求?私署曲园叟，小占圣湖楼。朝编蒲，暮缉柳，几春秋。编排初就，居然传诵到遐陬。浪使卖书人富，不管著书人瘦，此事岂良谋?太息百年后，辛苦豹皮留。

俞樾是清朝同光年间著名的学者，一生致力治学，孜孜不倦，著述达一百八十余种。对于卷帙繁富的精神劳动产品，他一向珍爱。这首词就表述了作者对自己惨澹经营、刻苦治学一生的甘苦、欣慰和感慨的心态。

上片集中抒写作者不求功名富贵、唯务文章著述的志趣。开端以嗟叹语气，告白自己“本无有”、又无依的境遇。“天地一沙鸥”句出自杜诗《旅夜书怀》。杜甫形容自己飘零江湖，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，作者袭其句，用其典，表明自己也如少陵晚年孤独无依。可是他并不沦落。尽管人生短暂，“盛年难又”，青春易逝，宛如“无痕春梦”，付与悠悠流水，但他宁愿“抛了功名刍狗”，也要“还我千金敝帚”，“此外复何求”。古人祭祀时用草扎成狗形，称为“刍狗”，祭祀毕就焚毁，毫无价值。作者把士大夫文人营营以求的功名利禄比做“刍狗”，毅然抛了，一心所求的却是“还我千金敝帚”。古代成语“家有敝帚，享之千金”，这里用来比喻自己的文章著述，意谓即使如同一把敝帚，自己也视同千金，倍加珍爱。只要“还我”，让我继续著书立说，“此外复何求”。于是，一个不求功名利禄、不慕荣华富贵、澹泊明志的知识分子形象，鲜明地突现出来。为此而换来“私署曲园叟，小占圣湖楼”的结局，也显得那么怡然自得。作者晚年在杭州西湖诂经精舍讲学，寓居小曲园，自号曲园居士，因而说“私署曲园叟”。小曲园有小楼为他暂时占用，所以说“小占圣湖楼”。私署其号，小占其楼，以世俗的眼光来看，简直不屑一顾，不堪一提。可是作者却津津乐道，心满意足，淡淡一笔，却生动地勾勒出此老恬淡坦然的心境。

下片记述作者治学之刻苦，抒写有所成就以后之欣悦心情。过片三句，化用编蒲缉柳这个典故，追忆一生朝夕攻读的艰辛。东汉学者路温舒，年少时因家贫而牧羊，却不辍于学。他无钱买纸，就截蒲叶书写，编订成册。后来任昉就把这个故实凝聚为“编蒲缉柳”这一成语，比况勤苦好学的精神。作者化用而写成“朝编蒲，暮缉柳”，互文见义，追述自己朝夕刻苦读书，以至度过“几春秋”。勤学苦读，自然会有收获。当自己的著述“编排初就”，付梓印成之后，“居然传诵到遐陬”。“遐陬”指边远地方。这里用一“初”字，和“居然”相呼应，表现了作者谦逊的品格。编排自己的著述仅仅是“初就”，还谈不上精心构撰，也就没有想到传世之后能有多少影响，“居然”二字，就准确表现了这种出乎意料的心情。结果却是“传诵到遐陬”，虽然始料未及，但产生这样巨大的社会效果，却是令人欣慰的。淡淡一笔，聊聊数语，却表现了谦逊、出乎意料、欣喜自得这一丰富的心路历程。可是，这样的劳动产生的结果却是“浪使卖书人富，不管著书人瘦”，知识分子的精神劳动成果竟然肥了别人，瘦了自己。鲜明的对比揭露了中国知识分子极不公平的待遇，致使作者对自己献身的神圣事业也发生了疑问：“此事岂良谋?”这一问，既辛酸，又愤慨，展现了内心的矛盾和苦闷。然而，作者献身学术研究的意志毕竟是坚定的。他不仅不悔，反而毅然表示：“太息百年后，辛苦豹皮留。”这就是中国知识分子精神劳动的价值取向。五代人王彦章说：“豹死留皮，人死留名。”现实对知识分子的不公平，诚然令人太息，可是著书立说，能为人类的文化宝库增添精神财富，名垂千古，也就不枉为人一场了。这一点似乎平常的心愿，却集中表现了前辈知识分子的高尚抱负和芳洁情操。淡淡十个字的结语，使这首词升华到高雅的境界，堪为士林仪范。

这是一首没有豪言壮语、没有浓情蜜意、没有华章丽句、没有巧思奇想的词，却能使读者受到感动，得到启迪。其奥妙在于作者长于用质朴的语言和冲淡的风格，准确表现一个终生伏案著述的学者的心态。作者既不回避内心的矛盾，也不掩饰情感的起伏;既写怀抱的高雅，也写处境的孤寂;既写成功的欣喜也写遭遇的不平。质朴中见真诚，淡雅中露深情，自然就能陶冶读者的情操，撼动读者的心灵。