作者： 杨晓景 【本书体例】

刘祁

刘祁(1203—1250)，字京叔，山西浑源人。原为金朝太学生，有文名。举金进士，殿试失意。入元复试，为南京(今河南开封)第一，选山西东路考试官。刘祁在金末丧乱之际，隐于乡，作《归潜志》以记金事，记闻博洽，文笔雅洁，后来修正史者亦多采用。诗文有《神川遁士集》。

南渡之后，为将帅者，多出于世家，皆膏粱乳臭子。若完颜白撒，止以能打球称；又完颜讹可，亦以能打球，号“杖子元帅”；又完颜定奴，号“三脆羹”。有以忮忍号“火燎元帅”者。

又纥石烈牙忽带，一作牙虎带，号“卢鼓椎”，好用鼓椎击人也。其人本出亲军，颇勇悍，镇宿、泗数年，屡破宋兵。有威，好结小人心，然跋扈不受朝廷制。尝入朝，诣部堂诋毁，宰执亦不敢言。而人主倚其镇东，亦优容之也。尤不喜文士，僚属有长裾者，辄取刀截去。又喜凌侮使者，凡朝廷遣使者来，必以酒食困之；或辞以不饮，因并食不给，使饿而去。张用章尝以司农少卿，行户部，过宿，见焉。牙虎带召饮，张辞以有寒疾。牙虎带笑曰：“此易治耳!”趣命左右持艾炷来，当宴令人拉张卧，遽热艾于腹；张不能争，遂灸数十。又因会宴诸将，并妻皆在座。时共食猪肉馒头，有一将妻，言素不食猪肉。牙虎带趣左右易之。须臾食讫，问曰：“尔食何肉?”其人对曰：“蒙相公易以羊肉甚美。”牙虎带笑曰：“不食猪肉，而食人肉何也?尔所食非羊，人也!”其人大呕，疾病数日。又御史大夫合住，因事过宿，牙虎带馆之酒肉，使妓歌于前。及夜，因使其妓侍寝。迟明将发，令妓征钱，合住愕然。牙虎带因强发其箧笥，取缯帛悉以付妓，曰：“岂有官使人而不与钱者乎?”合住无以对而去。故司农、御史，皆不敢入其境，避。又宿州有营妓数人，皆其所喜者；时时使一妓佩银符，屡往州郡取赇(qiú求)赂。州将夫人皆远迎，号省差行首，厚赠之。其暴横若此。

及康锡伯禄为御史，上章言其事，且曰：“朝廷容之，适所以害之，欲保全其人，宜加裁制。”然朝廷竟不能治其罪。后北兵入境，移镇京兆，军败召还，道病死在东方。

时卢鼓椎之名满民间，儿啼亦可怖，大概如呼麻胡云。

(选自《归潜志》)

宋朝南渡之后，金朝做将帅的人，大多出自世代为官之家，都是富贵人家的纨裤子弟。象完颜白撒这个人，只是因为能打球而出名；又有个完颜讹可，也因为能打球，号称“杖子元帅”；又如完颜定奴，号称“三脆羹”。有因为残忍而号称“火燎元帅”的。

又有位纥石烈牙忽带，又叫牙虎带，号称“卢鼓椎”，是因他喜欢用鼓椎敲击别人。这个人原是禁军出身，很是勇敢彪悍，镇守宿州、泗州多年，屡次打败宋朝军队。他很有威严，喜欢讨小人欢心，可是专横跋扈不受朝廷的节制。曾经入朝廷中，到宰相府吵闹叫骂，连宰相都不敢出声。但是皇上依靠他镇守东部边防，也对他宽容优待。他特别不喜欢文人学士，他的幕僚部下有穿长袍的，他就拿刀截断。又喜欢欺凌侮辱朝廷的使者，凡是朝廷派使者前来，一定用酒饭使他们难堪，有的使者用不会饮酒来推辞，他就顺着这些话连饭也不供应，让他饿着离开。张用章曾经以司农少卿的身份代理户部长官，路过宿州时会见了他。牙虎带请他喝酒，张推辞说自己有寒疾怕冷。牙虎带笑着说：“这很容易治疗。”立刻命令旁边的人拿艾炷来，在宴席上让人把张拉倒躺下，就在他肚子上烧艾炷，张不能够与他争辩，于是就被烧了几十个艾炷。又如他召集手下各位将领一同举行宴会，连他们的妻子也都在座。当时大家一块吃猪肉馒头，有一位将领的妻子说平常不吃猪肉。牙虎带催促手下人赶快更换。一会吃罢了饭，牙虎带问道：“你吃的什么肉?”那人回答说：“承蒙相公换了羊肉，味道很美。”牙虎带笑着说：“你不吃猪肉，为什么却吃人肉?你吃的并不是羊，而是人!”那人拼命呕吐，一连病了好几天。又如御史大夫合住因为有事路过宿州，牙虎带用酒肉招待他，让歌妓在他面前歌舞。夜里，便让那位歌妓侍候他睡觉。等到天亮将要上路时，他让歌妓向合住讨钱，合住一下子楞住了。牙虎带就强行打开他的行装，取出丝绸全都给了歌妓，并说：“哪儿有当官的使唤人家却不给钱的道理?”合住无言回答而离去了。因此司农、御史都不敢进入他的防区，总是远远躲开他。又如宿州有几位军营中的官妓，都是牙虎带喜爱的，他经常让一官妓佩带上银符凭证，屡次到各州、郡讨取非法的钱财。州中守将的妻子都远远迎接，称她是官府委派的妓女，多多地赠送她钱财。牙虎带凶暴蛮横的行为大多如此。

等到康锡伯禄做御史的时候，向朝廷递上奏章说到这事。并说“朝廷宽容他，正好是害了他，要想保全这个人，应当加以治裁限制。”但朝廷没有能够治他的罪。后来蒙古军队攻入金国境内，牙虎带转到京城一带镇守，他打了败仗被朝廷召回，在东方的路途中病死了。

当时卢鼓椎的名字传遍民间，连小孩啼哭时都用他来吓唬，大概就象人们称凶恶残暴的麻胡那样。

清代诗人袁枚有《偶然作》一诗道：“颜回无宣尼，一瓢何足算?宰相三十年，虽庸有列传。君子爱其名，名权非我擅。但看十七史，逊我者大半。”诗的意思是说，那些行为清高，爱惜名节的君子因无权势而默默无闻，可那些昏愦无能的将相却能够进入史书列传。当初若不是孔圣人的公正，他颜回自甘于一箪食一瓢饮的清高行为又算得了什么呢?在中国历史上，有多少生前昏愦残暴，平庸无能的人物，死后却被一些行状墓志吹得如何英勇威武，忠义仁慈。自古以来，数不清的文人集子里都充斥着这类歌功颂德的作品，也难怪袁枚会发出如此感叹了。但事实又不尽然，刘祁的这篇《卢鼓椎》却让读者看到了这些所谓将帅们的另一幅嘴脸，既粗暴残忍又横行霸道。

作品也显示了作者写作上的选择、剪裁功夫。作者在揭示金朝将帅嘴脸时，采用了点面结合的方法，他先概述只会打球的完颜白撒与完颜讹可，号称“三脆羹”的完颜定奴，以及因残忍出名而号称“火燎元帅”的人。最后作者才点出好用鼓椎击人的纥石烈牙忽带加以详细叙述。“卢鼓椎”并不象一般将帅那样昏愦无能，他有自己的“长处”，如“镇宿、泗数年，屡破宋兵”，说明他颇有些军事才能。同时，他喜欢同别人搞恶作剧，也不算太大的缺陷，象朝廷的使者，如推辞不喝酒，就连饭也不给吃；如果喝酒吃饭，那就会让他们喝醉以“困之”。这对那些一向趾高气扬的朝廷使者来给点小小的惩罚倒也不算过分。又如让侍妓向官员合住索钱，并强行打开箧笥“取缯帛悉以付妓”，这对于那些只会向百姓索取钱财的官员示以惩罚也无大问题。从这些事件可以看出这位“卢鼓椎”的活泼幽默，说明他还保持着女真族的朴实作风。但这些所谓的优点并掩盖不住他腐朽的本质，首先他残暴凶狠，象用人肉馒头来代替猪肉馒头与人大开玩笑，便足以显示其残忍性格；其次他“尤不喜文士，僚属有长裾者，辄取刀截去。”说明他不懂得“文以治国”的道理，是一个标准的政治白痴；再次他经常让所喜欢的营妓佩银符到州郡搜求赇赂则更是荒唐腐败之举。“卢鼓椎”的军事才能、善于戏谑同他的腐败凶残结合起来，构成了这个活生生的人物形象。读后给人留下深刻的印象。