内修政治,外治武备
一种重要的政治、军事谋略方法。语源于《吴子兵法》图国第二:“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国。有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。故当进而敌不进,无逮于义矣;僵尸而哀之,无逮于仁矣。”意即:从前承桑氏的国君只讲文德而废驰武备,因而亡国。有扈氏的国君由于仗恃兵多英勇,也丧失国家。所以当敌人来侵略而不应战,这够不上义,看到被敌人杀害的尸体而哀伤,这够不上仁。指在复杂的政治军事斗争中,必须对内明修政治,对外做好军事准备,才能立于不败之地。
诗文 | 内修政治,外治武备 |
释义 | 内修政治,外治武备内修政治,外治武备 一种重要的政治、军事谋略方法。语源于《吴子兵法》图国第二:“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国。有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。故当进而敌不进,无逮于义矣;僵尸而哀之,无逮于仁矣。”意即:从前承桑氏的国君只讲文德而废驰武备,因而亡国。有扈氏的国君由于仗恃兵多英勇,也丧失国家。所以当敌人来侵略而不应战,这够不上义,看到被敌人杀害的尸体而哀伤,这够不上仁。指在复杂的政治军事斗争中,必须对内明修政治,对外做好军事准备,才能立于不败之地。 |
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