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·小令词精华
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- (五代)冯延巳《谒金门·风乍起》原文赏析
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·诗学诗律
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·诗词格律
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·诗词韵律
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·诗词创作
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·诗词鉴赏
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·古诗鉴赏
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·初中诗文
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·宋词艺术
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- 锤炼类·寻常语言的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 创新类·脱胎法的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 风格类·浑化融洽的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 风格类·真朴动人的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 用事类·用典自如的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 含蓄类·课虚得力的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 修辞类·连用双字的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 结构类·语语征实，笔笔凌空的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 境界类·自成妙谛的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
- 结构类·善于拗转的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
·唐宋词评
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·唐诗鉴赏技巧
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·古文小说
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·作品简析
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·史记鉴赏
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- 《史记·范雎蔡泽列传第十九·中部偏西.》鉴赏
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- 《史记·大宛列传第六十三·自博望侯开外国道以尊贵,其后从吏卒皆争上书言外国奇怪利害,求使.》鉴赏
- 《史记·滑稽列传第六十六·其后二百馀年[1],秦有优旃[2].》鉴赏
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- 《史记·淮南衡山列传第五十八·孝文八年,上怜淮南王,淮南王有子四人,皆七八岁,乃封子安为阜陵侯,子勃为安阳侯,子赐为阳周侯,子良为东成侯.》鉴赏
- 《史记·平津侯主父列传第五十二·偃说上》鉴赏
- 《史记·魏公子列传第十七·公子自度终不能得之于王[1],计不独生而令赵亡[2],乃请宾客,约车骑百馀乘[3],欲以客往赴秦军,与赵俱死[4].》鉴赏
- 《史记·陈丞相世家第二十六·太史公》鉴赏
·人间词话
- 问“隔”与“不隔”之别,曰:陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣；东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣.“池塘生春草”,“空梁落燕泥”等二句,妙处唯在不隔.词亦如是.即以一人一词论,如欧阳公《少年游》咏春草上半阙云:“阑干十二独凭春,晴碧远连云,二月三月,千里万里,行色苦愁人.”语语都在目前,便是不隔.至云“谢家池上,江淹浦上”,则隔矣.白石《翠楼吟》:“此地宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏.玉梯凝望久,叹芳草、萋萋千里.”便是不隔.至“酒祓清愁,花消英气”,则隔矣.然南宋词虽不隔处,比之前人,自有浅深厚薄之别.
- 东坡《水龙吟·咏杨花》,和韵而似原唱；章质夫词,原唱而似和韵.才之不可强也如是!
- 稼轩《中秋饮酒达旦,用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》曰:“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头.”词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟.
- 文文山词,风骨甚高,亦有境界,远在圣与、叔夏、公谨诸公之上.亦如明初诚意伯词,非季迪、孟载诸人所敢望也.
- “自怜诗酒瘦,难应接,许多春色.”“能几番游?看花又是明年.”此等语亦算警句耶?乃值如许费力!
- 四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词.盖文体通行既久,染指遂多,自成习套.豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱.一切文体所以始盛终衰者,皆由于此.故谓文学后不如前,余未敢信.但就一体论,则此说固无以易也.
- 人能于诗词中不为美刺、投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣.
- 诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代、北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡.然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣.
- 南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪与北宋人颉颃者,唯一幼安耳.近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也.学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、梦窗可学,幼安不可学也.学幼安者,率祖其粗犷滑稽,以其粗犷滑稽处可学,佳处不可学也.幼安之佳处,在有性情,有境界.即以气象论,亦有“傍素波,干青云”之概.宁后世龌龊小生所可拟耶?
- “君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田.”政治家之言也.“长陵亦是闲邱陇,异日谁知与仲多?”诗人之言也.政治家之眼域于一人一事,诗人之眼则通古今而观之.词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼,故感事、怀古等作,当与寿词同为词家所禁也.
- 周保绪济《词辨》云:“玉田,近人所最尊奉,才情诣力,亦不后诸人,终觉积谷作米,把缆放船,无开阔手段.”又云:“叔夏所以不及前人处,只在字句上著工(按原文作“功”)夫,不肯换意.近人喜学玉田,亦为修饰字句易,换意难.”
- 贺黄公谓:“姜论史词,不称其‘软语商量’,而称(按原文作“赏”)其‘柳昏花暝’,固知不免项羽学兵法之恨.”然“柳昏花暝”自是欧、秦辈吐属.吾从白石,不能附和黄公矣.
·金刚经鉴赏
- 抉择在于抓住一个“一”
- 《金刚经·第九节》经文|注释|译文|赏析|评赞
- 刻苦是成功的阶梯
- 吃亏是福
- 《金刚经·第十五节》经文|注释|译文|赏析|评赞
- 包容是人生境界的突破
- 《金刚经·第六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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- 《金刚经·第二十节》经文|注释|译文|赏析|评赞
- 人生就是挑着一副沉重的担子
- 《金刚经·第十六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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·法华经鉴赏
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·西游记鉴赏
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·诗品
- 卷上
- 序
- 卷下
- 卷中
·仪礼
- 乡饮酒礼第四
- 士冠礼第一
- 丧服第十一
- 燕礼第六
- 有司第十七
- 既夕礼第十三
- 公食大夫礼第九
- 觐礼第十
- 士昏礼第二
- 特牲馈食礼第十五
- 士虞礼第十四
- 士丧礼第十二
·传习录
- 序言
- 第四章
- 传习录卷下·第三章
- 第二章
- 传习录卷上·第一章
·弟子规
- 尊重长辈，不在其面前高谈阔论
- 借人物品，需征求他人意见
- 常安抚，父母需要你的贴心照顾
- 嫉妒他人才华，不如虚心学习
- 不打扰，是你的礼貌
- 人生易老，且行且珍惜时光
- 对新事物不过分迷恋，对旧事物不心生厌弃
- 虚心求教，求得正确答案
- 细致整洁，营造良好的学习环境
- 以理服人，才能让人心悦诚服
- 做父母喜欢的事情，而不是厌恶的
- 虚心接受父母的责备或教育
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