什么是我心目中的参透

心境的平静和愉悦来自参透，参透宇宙万物之道，参透人生之道。所谓参透就是让事情的本来面目清晰透彻地显露出来，把虚妄的掩饰和表面现象拨开，就像拨开云雾让太阳赤裸裸地显露出来。

我从来没有感觉到参透万物的真相是一件困难的事情。由于科学的发展和我们从小受到的训练，万事万物在我眼中总是清清楚楚、明明白白的、没有什么费尽心力也无法理解的事情，没有什么绞尽脑汁也无法穷尽的事物。正因为如此，我的说话和写作风格显得“少有的老实”（路金波语），没有故弄玄虚，没有花花绿绿，总是直来直往，一针见血。

我喜欢叔本华、尼采、萨特的哲学，喜欢他们的直言不讳，喜欢他们的浅显易懂。然而，也正因为其浅显直白，往往被指为浅薄，很多人说存在主义哲学根本就不算哲学。叔本华和尼采在生前也进不了庙堂，在大学讲课没有听众（叔本华开课只有五个学生来听讲，而黑格尔有好几百人）。

如果不在乎“算不算哲学”这个评价，也就无所谓了。事实上，在什么算哲学什么不算的问题上，一直有科学主义的影响，就是所有的学说一定要符合真理、符合客观的规律等，否则就不能算学说，不能算哲学。而福柯却勇敢地承认，自己的学说只是一种“虚构”，并不强调其真理性。他说他所说的一切都是虚构。难道所有的学说不都是一种虚构吗？连牛顿都是一种虚构，爱因斯坦是另一种虚构；黑格尔是一种虚构，叔本华是另一种虚构，都不过是一种假说而已。用这一标准来衡量，只要是一种能够自圆其说的话语，就可以算作广义的哲学了。如果要求所有的哲学都达到维特根斯坦哲学的标准，世界上就没有几种话语能被称为哲学了。

其实，在我心中，老子的哲学就是非常浅显易懂的大白话，只是把他理解世间万物的道理简单地讲出来，并将其命名为“道”。老子的话语如果能算哲学，那叔本华、尼采和萨特的生命哲学也能算哲学；如果他们这类的话语不算哲学，那这个世界上也可能根本没有哲学，不过是一些见仁见智自说自话的比较有条理的话语假说而已。