作者： 丰家骅

精舍萧疏山路斜， 高人解组即袈娑。

沧桑痛哭知无地， 江海流离不见家。

云暗苍梧飞锡杖， 梦归秋浦泛仙槎。

与君对坐成今古， 尝尽冰泉旧井茶。

施闰章

无可上人，是明遗民方密之的僧名。苍梧，即苍梧山，一名九疑山，位于湖南宁远县内。这首诗是诗人官江西、分守湖西道时，往访方密之后所作，记述了造访相谈的情景。

“精舍萧疏山路斜”，紧扣诗题，从造访之途写起。九疑山，山有九峰皆相似。在高高的九疑山上稀稀疏疏地座落着几座寺庙。诗人踏着弯弯曲曲的倾斜的山路攀登而上，去拜访一位居住在那里修炼的高人。这位高人原来并不是僧人，“高人解组即袈娑”，交代了他的特殊身世，他是解下印绶、辞去官职，穿上袈裟、弃家为僧的方密之。方密之，即方以智，安徽桐城人，明末进士。早年以文章气节与侯方域、陈贞慧、冒襄被称为明末“四公子”。李自成军攻入北京后，他逃至南方；南明王朝覆亡后，他削发为僧，名弘智，字无可，别号药地和尚，是一个既有学识又有气节的知识分子。诗人不辞登山之劳，寻访这位“高人”，表现了对他的无限景仰。

诗人到了山上寺中，二人相见，无可上人烹茗相待，对坐谈心。上人谈及崇祯自缢于煤山，桂王覆亡于广西，故国沦丧，经过这场沧桑巨变，已无一块净土可居，伤心得痛哭流涕。他流落在江湖之上，颠沛流离，四海虽大已无家可归。他在《独往》诗中曾说：“同伴都分手，麻鞋独入林。一年三变姓，十字九椎心。”他为了逃避新朝的追寻，因而出家为僧，栖身于九疑山上的云盖寺中。云盖寺筑于高山之巅，浓云笼罩着寺院。无可上人在那政治环境恶劣的气候下，隐居于寺中，手持禅杖仍不忘恢复。他时时思念着自己的故乡，但又不能归去，便常在梦中乘着仙人所乘的木筏回到“秋浦”。秋浦属宣城郡，故城在今安徽贵池县境，这里指无可上人的故乡。诗句表达了方密之出家为僧后，始终不忘故国旧乡的情怀。

诗人与无可上人对坐，谈了很多往事。他们一边谈心，一边品茗，不仅尝了山上清泉烹的茶，也喝了古井之水泡的茶，谈的时间很长，而这些都已成为过去了，含有一种无限惆怅之情。明代遗民诗人，有的直接参加抗清军事斗争，以身殉难；有的明亡后流亡隐居，不事新朝；有的削发为僧，保全气节。无可上人就是其中的一个。他志行高洁，对故国一往情深。

这首诗虽题为“访无可上人”，但对造访的直接描写用墨不多。诗人没有象一般访友篇什，把主要笔墨花在抵达友人居处的环境描写上，或是渲染相逢时的情景。诗中只是从二人尽日长谈中，摘取了几个片断，表现无可上人的高尚节操，虽然较为隐晦曲折，但意蕴还是可以探寻出来的。