《香港古典詩文集經眼錄序》原文与赏析

何乃文二○一○

鄒穎文女士，沈潛國故，酷喜詞章，尤孜孜不倦，以保存香港文獻為職志，非一日矣。近出示所編撰之香港古典詩文集經眼錄稿本，索為序言，蓋女士之力作也。斯錄創為表列之法，所收作者可五百人，著錄詩文集可八百種，每一作者，以姓名筆畫簡繁為次序，而詳述其生平。每一詩文集，明列書藏何所，題籤者何人，作序跋與題詞者何人，集內收文若干、詩若干、詞若干，有所補述或學者有所評論，胥於「簡介」欄內詳言之。披覽之頃，已可得其大槪，有志學文事者，擇其尤佳者借讀而深研取資焉，收功偉矣。女士斯錄，殆可謂毫髮無遺者乎?

香港九龍雖彈丸之地，然自開埠以來，每值世變，輒為國人僑寄之所，不特粵人士而已。戰後易幟，來者滋多，或長居以終老，或暫憩仍他遷，是中不乏文章鉅公，所撰著足以上繼前賢，下開來學，其姓字書目，悉登斯錄，是則女士斯錄之作，豈特有裨治香港文學史者而已，固治近代中國文學史者所當參究者也。

慨自五四以還，胡陳諸人，土苴國故，敝屣文言，文學之衰，實基於此，馴至今之撰香港文學史者，但知有白話散文、小說、新詩、戲劇而已，於古典詩文並其作者隻字不道。女士之為斯錄，殆亦有激而發者乎?

然竊以為古典文學衰壞之故，實莫甚於晚近學風之不善。蓋其重研究而輕創作，而所謂研究者，徒知廣搜博采，填塞篇幅，以譔寫「論文」，動輒以數十萬字駭人，上庠授受，一若舍「論文」外，無所謂學問者。夫從事文學，不用力於創作，僅為此入耳出口之學，縱評騭前賢，果得真際，與己何預!敝精窮神於蕪雜寡要之所謂「論文」，欲取學位為晉身之階耳，非昔人「為己之學」也。彼旣費日力於是，豈暇咿唔佔畢，因聲求氣，沈浸醲郁，含英咀華，作為感人震世之高文哉!孔子教人，首重「學而時習」。雖有嘉餚，不食不知其旨。說食不飽，數寶不富。彼日從事於「論文」，而不重時習者，其文學高下亦可知矣。觀競渡者，睹健兒浮沈綠波，奮身奪錦，遽自詡謂我已先登彼岸矣，其誰信之哉!今之研究文學者無乃類是乎?人謂「八股文」興，故明清二代文章不及於古;余謂「論文」之害，視「八股文」過之遠甚。明清傑出文士，不可勝數，今之傑出文士，未見其眾也。故崇「論文」之學風不改，則古典文學之復興也難。女士博學多聞而長於詩，未知以吾言為有當乎否也?庚寅三月廿五日順德何乃文撰於九龍窩山十八樓。

《香港古典詩文集經眼錄序》古诗句出处：集評

《香港古典詩文集經眼錄序》古诗句出处：【陳永正】 子曰「學而時習」，今鮮見時習者，蓋學風之不善，僅其由之一端而已。今之考覈制度，逼迫學人窮日夕以製作所謂論文，作俑者誰，試靜思之。何子之論，亦余三十年來心中所有、筆下所無者也。【張解民】 作者所言極是。無奈空文今更多，積重難返，改弦易轍正復不易。【徐晉如】 近世學風疲苶，讀書爲文，無當乎參天地之化育，士行復奄靡不振，成名者殆如曹蜍、李志，厭厭欲絕，皆胡適以科學治文學之遺祸也。大學有云：「如切如磋者，道學也，如琢如磨者，自修也。」學而不修，其如末學也已。