可怜双白鹄，双双绝尘氛。连翩弄光景，交颈游青云。逢罗复逢缴，雌雄一旦分。哀声流海曲，孤叫出江。“岂不慕前侣？为尔不及群。步步一零泪，千里犹待君。乐哉新相知，悲来生别离。持此百年命，共逐寸阴移。譬如空山草，零落心自知。”

这是一篇寓言式的故事诗，是古乐府《飞鹄行》(又名《艳歌何尝行》)的拟作。古乐府写的是：白鹄双双飞翔，忽然雌白鹄病了，不能相随。雄白鹄非常难受，“五里一反顾，六里一徘徊。”它想衔雌鹄、背雌鹄同行，但都不能实现，只好带着无穷的遗恨飞走了。当然这雌雄白鹄相恋相顾是象征了人间的爱情，这首乐府后面一大段作女子答夫语，直接插上本体，说出象征义，文字几占全诗五分之二，显得累赘。吴迈远这首诗总的来说情节相似，但写法有些不同。先将它解说一下。

前八句是故事的叙述。“可怜双白鹄，双双绝尘氛。”“可怜”，可羡。“尘氛”，尘埃。这两句说，多么值得羡慕啊，这对白鹄在高高飞翔。一连用三个“双”，突出它们的形影不离。“连翩弄光景，交颈游青云。”“光景”同“光影”。这两句写它们在高空或一前一后，或一左一右，戏弄着，遨游着，显得那么快乐，那么亲昵。“逢罗复逢缴，雌雄一旦分。”“罗”，罗网。“缴”，指箭。这两句说，它们遭到了地面上人们的伤害。“雌雄一旦分”未说出哪个遭害，但据本辞，应是雌鹄。“逢罗复逢缴”，两个“逢”，见出人世的险恶，仿佛人间在嫉妒它们似的，非得拆散它们不可。这是故事情节的大转折，由“可怜”变成“可哀”了。“哀声流海曲，孤叫出江。”“海曲”，海边。“江”，江边。这是写雄鹄的悲哀，痛苦的哀鸣在各处传布。一“流”一“出”，也见出雄鹄寻觅雌鹄的行动。

后十句是雄白鹄的话。“岂不慕前侣？为尔不及群。”“前侣”，前面的同伴。“尔”，你。它说，怎么不想追随前面的同伴呢，只是为了你才没有跟上队。上面已言“孤叫”，可见它已是一只失群的孤鹄了。“步步一零泪，千里犹待君。”“君”亦指雌鹄。这就是“五里一反顾，六里一徘徊”的情况，不过更加人化了，人的语言，人的情态。“乐哉新相知，悲来生别离。”本辞也有这两句，出之于《九歌》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”后来演化成熟语，意思就偏重于悲了。这两句还是表现雄鹄的极度悲哀。“持此百年命，共逐寸阴移。”“百年”，指一生。这两句意思是：本来的打算，是想以此一生，同爱侣厮守在一起，度过每一寸时光。“譬如空山草，零落心自知。”现在“她”伤亡了，我活着也没什么意思了，就像空山草木，说零落都零落了。这十句是雄白鹄的心灵独白，像是对亡鹄倾诉心曲，很是感人。

吴迈远把有四言掺杂的乐府古辞改为纯粹五言的乐府诗，文字显得很流畅；并且删去了后面一段人物出场的告白，结构也显得紧凑了。作为一首故事诗，要求做到“人物形象”和故事情节的整一性，作为一首寓言诗，寓体和本体也应该是同一的，这首诗可以说达到了这种要求。这首诗在这些方面与古辞相较，显然有文野之分、高下之分。还有一点：古辞雌鹄的失落是由于“被病”，而此诗则是罗网和弓箭的伤害，这是情节的很大不同。这一改动，突出了雌雄分离是外在势力破坏所致，是“社会”悲剧。这就大大深化了作品的主题。以禽鸟为主人公的寓言诗民间作品里有一些，文人创作不多，本诗和后来杜甫的《义鹘行》算是较好的作品。