《陶安·水调歌头》原文赏析

偶述

皇天万物祖，生气本冲和。忍令古今天下，治少乱常多。血溅中原戎马，烟起长江樯橹，沧海沸鲸波。割据十三载，无处不干戈。问皇天，天不语，意如何?几多佳丽都邑，烟草莽平坡。苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉疴。天意必有在，早听《大风歌》。

本词乃述志之作，据“割据十三载，无处不干戈”云云推断，当作于朱元璋吴元年(1364)。元末农民起义自至正十一年(1351)刘福通红巾军起事算起，到二十四年(1364)恰满十三之数，是年，朱元璋称吴王，立太子，建百官，征人材，政权已初具规模，故词人有“天意必有在，早听《大风歌》”之豪迈乐观语。

上阕是对元末纷纭动荡、战乱频仍局势的记述与感叹。“皇天万物祖，生气本冲和。忍令古今天下，治少乱常多。”“皇天”即上天。“生气”指使万物生长发育之气。“冲和”即冲虚和平，亦即和谐之意。古代儒家哲学对和谐极为重视，认为这是合乎天意的常道。因上天有好生之德，生气冲虚和平，故四时有序，万物以生，此谓之自然和谐。人类乃从大自然化育而来，故应合于自然，伦常有序，各依其位，此谓之人际和谐。二者皆和谐，最终必然体现为天下和谐。所以作者说皇天乃是世界万物的祖始，其生气本该是冲虚和平的，怎么忍心让古今天下治世少而乱时多呢!一开始便提出这样的疑问，当然不是要否定天人和谐这个大前提，而是为结句的“天意必有在，早听《大风歌》”提供依据，形成一个首尾呼应的词作构架。以下紧承“治少乱多”，具体描写元末的动荡局势。“血溅中原戎马，烟起长江樯橹，沧海沸鲸波。”看吧，辽阔的中原大地，战马奔突，刀光剑影，生灵涂炭，血肉横飞;宽广的长江江面，战舰云集，冲撞鏖战，烈火升腾，浓烟飞卷。这形势，这场面，真犹如大海沸腾起骇天巨浪(鲸鱼能鼓浪扬波，故巨浪称“鲸波”)。这几句虽用笔不多，却由北到南，突现了战乱之广，程度之烈，且形象鲜明，画面生动。最后一句总结上片：“割据十三载，无处不干戈。”干为盾，戈为戟，借指战争。即是说：十三年来，群雄纷纷占地割据，你争我夺，古老的中华大地再也没有宁静之处。

下片进一步写战乱所导致的恶果，表达对天下重新统一的愿望。以“问皇天，天不语，意如何”为换头，愤激之情可见。皇天你不是以化育万民为己任而生气和谐吗?可天下如此纷乱又作何解?对此质问，皇天却默不作答，用意究竟如何?宁不为天下苍生计!皇天若有眼，就请看一看吧：“几多佳丽都邑，烟草莽平坡。”有多少美丽繁华的城市，在战乱中残破毁灭，变为寒烟野草笼罩的一片废墟。作者先总此一句，然后笔锋一转，摄下几个颇有代表性的特写镜头：“苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉疴。”嫠妇即寡妇，赤子即婴儿。多少百姓于颠沛流离之中惨死荒郊野外，累累白骨抛却河边长满青苔;月光覆照着多少失去丈夫的闺中少妇在幽咽悲泣;又有多少无人照料的婴儿孩提，正被疾病折磨困扰而挣扎于死亡线上!千万百姓是无辜的，他们不该横遭劫难，如此惨象岂能永久持续?所以作者坚信：“天意必有在，早听《大风歌》。”汉高祖刘邦平定天下后，回到故乡沛地，召集故老亲友纵酒欢饮。席间刘邦击筑作歌曰：“大风起兮云风扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?”此处借用这一典故，写出了自己辅佐朱元璋，为天下统一而奋斗的信心：战乱毕竟是暂时的，皇天的旨意必有显现之时，一个太平盛世定会早早到来!

读这首词，须注意以下几个问题：一是元末的战祸乃是统治者的腐朽堕落、社会的黑暗混乱导致的，而词中对此却未予揭示。二是作者站在朱元璋政权的立场上来看待征战各方，自然不能正确区别对待。元统治者对起义各方的残酷镇压，当然是祸乱之首，即令在各起义军中，也不乏只图自己称王称霸，不顾百姓死活，一味杀戮破坏的。但不加分别，对元统治者和其他起义军都加以贬斥，也未见得可取。三是作者在词中所表述的志向，无非是再建立起一个新的封建王朝，显然也算不得高明。但我们不能用今人的认识水平去苛责古人，在指出上述几方面的同时，又必须承认，战乱中受害最烈的确是千千万万无辜的生灵，当元末群雄在历史舞台上尽情表演或悲壮或滑稽的种种剧目时，无疑是以无数百姓的生命财产为代价的。因此，作者对当时那种“割据十三载，无处不干戈”局势的记述，对“苔锁河边白骨，月照闺中嫠妇，赤子困沉疴”惨状的描绘，应该说都是准确真实的，它为后人提供了一幅元末社会的形象图画，由此正可反观我们民族的苦难历程，其认识价值是不容低估的。尤堪注意者，是词人在叙写这些内容时，并非采取冷眼旁观的态度，而是始终带着一腔激情。他同情民生疾苦，感叹百姓不幸，希望结束生灵涂炭的现实而使人民得以安定休息。正是由于这种真挚情感的贯注，使作者对战争变乱的控诉、对天下统一的渴望具有了积极、进步的意义，以致弥补了以上提到的各种不足，今日读来犹能感人。若就艺术性而言，作者在百余字的简短篇幅中，大笔挥洒，高屋建瓴，将整个元末社会的动乱局势和万千生灵所受的种种苦难，全都囊括进去，予以形象地再现，的是斫轮老手。作者据以成功的艺术手段，似可归为二种：一是不作泛泛叙述，而是将历史事实尽量浓缩于画面之中，这样不仅内涵增多，而且具体可感。如下片描绘生灵涂炭的三个画面，一写死者，一写生者，一写病者，概括力极强。而且那苔锁白骨，月照嫠妇，病染赤子的艺术形象，极为鲜明突出，令人惨不忍睹。二是点面结合。上片以长江、中原南北二地为点，再以“割据十三载，无处不干戈”为面，便具体写出了十几年的动乱争战，此为由点到面。下片则先以“几多佳丽都邑，烟草莽平坡”写面，然后再分别用三个画面充实之，此为由面到点。这就收到了以少总多的艺术效果。