《陈维崧·贺新郎》原文赏析

送邵兰雪归吴门，仍用前韵

易水严装发。休回首、故人别酒，帝城高阙。九曲黄河迎马首，渺渺龙宫堆雪。流不尽、天涯白月。君去故侯瓜可种，向西风、莫短冲冠发。人世事，总毫末。长洲鹿走苏台折，叹年少、当歌不醉，此非俊物。试到吴东门下问，可有吹箫人杰?有亦被、怒潮磨灭。来夜天街无酒伴，怕离鸿、叫得枫成血。亦归耳，住何益!

此首仍用前韵，即用《贺新郎》(秋夜呈芝麓先生)词原韵，当为同时所作。邵兰雪，即邵点，字子与，一字初庵，号兰雪。浙江余杭人。后随父迁居苏州，与陈维崧相识。这首词是作者寓居北京时为送他返归苏州而作。

词的起句“易水严装发”，言端装送别，透露出一股浩然之气。这里暗用荆轲的故事。战国时燕太子丹命荆轲入刺秦王，白衣冠送至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”后人改名为《易水歌》，也泛指送别时的悲歌。陈廷焯《词则·放歌集》评点为“浩气流行”，的是领悟到词人送别的心态。

“休回首”两句是写京城离别饮酒送行。“九曲”两句承上写别后途经黄河的情景。“九曲”，古代传说黄河之水，自发源地流入东海共有九曲。“马首”，见《仪礼·士丧礼》：“君至，主人出迎于外门外，见马首不哭。”这里指乐于追随。“渺渺”，形容水势辽阔。“流不尽”句顿住^，点出时光的流逝。“白月”，亦称白分，印度历法。《大唐西域记》云：“月盈至满谓之白分，月亏至晦谓之黑分。”“君去”以下四句转入人间世事变异的感慨。“故侯瓜可种”，此暗用秦末召平种瓜的故事。召平，秦亡以后，家贫，乃于长安城东门外种瓜为业。李白《古风》：“青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。”这里是借指作者旅居京华的潦倒生活境遇和心态。

换头，“长洲”句承上而时地转换。“长洲”，古代苑名。吴王阖闾的游猎地，故址在今吴县的西南。“苏台”，指姑苏台。春秋末吴王阖闾和夫差两代君主经营，工程浩大。《吴郡志》卷八引《吴越春秋》言，阖闾昼游苏台。后越灭吴，把苏台焚毁、拆光。“试到”两字，与“有亦被”相呼应，笔墨曲折地写伍子胥的故事。“吹箫人杰”，指伍子胥，名员，春秋楚人。父奢和兄尚，都为楚平王所杀。子胥脱逃至吴。《史记·范睢列传》：“伍子胥鼓腹吹箎(一作箫)乞食于吴市。”后佐吴王阖闾伐楚，攻下楚都郢。时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸。吴王夫差败越，越王勾践请和，子胥屡谏不听，夫差赐剑后，子胥自杀。传说吴王既杀子胥，又投尸于江，后吴人为之立祠于江山，号曰胥山。后世又称子胥为涛神。词中的“怒潮磨灭”，交织着古与今的人事沉浮的无穷感慨，正是“一句警绝”(《词则·放歌集》卷五)。“来夜”两句，又转到京城写离情。“天街”，京城的街道。送走了好友，明夜的京城街道上则少了一位酒伴，而词人又说怕听离群孤鸿的叫声，仿佛它使红枫叶变成了血色，以此衬托万重离恨，更觉凄哀感人。末以归收结，与篇首送别相回应，而具有吞吐之妙。

陈廷焯《白雨斋词话》：“其年《贺新郎》调，填至一百三十余首之多，每章俱于苍莽中见骨力。”从这首送兰雪归吴门之作来看，不仅写得情意真挚，气势阔大，而且化典灵动，声情激越，透露出词人的豪壮心胸，也显示出作者才华横溢的大手笔。