《陈祖望·念奴娇》原文赏析

古镜

村氓于古墓中得一方镜，姚半林持以相赠，且云墓砖有文曰“天康元年十二月吉日”。按陈文帝改元天康，即以其年四月崩。此则已在废帝嗣位之后，惜无志铭可考，不知为何人墓也。镜黝然如漆，背中镂海马蒲萄，外四周环以花鸟草虫，细入豪发。谱此阕征同人和

方诸一片，是秦时明月，瞥成千古。曾照南朝金粉样，当日繁华无数。《玉树》歌残，燕支井冷，断送风流主。惊鸿影里，美人多少黄土。今日碧晕苔斑，殡宫花落，不共秋磷腐。甚是寻常儿女物，偏历几朝风雨?金碗飘零，铜驼消歇，泪洒仙盘露。兴亡旧恨，倩魂犹是如诉。

词中所咏之古镜，是南朝陈文帝天康元年(566)的葬品。文帝后，陈历废帝、宣帝至陈后主，仅二十三年而亡。词主要写陈后主亡国事。物换星移，南朝的金粉繁华早如落花流水，而古镜却历千余年依然完好无缺。词人对镜沉思，作此词，以抒历史兴亡之慨。

开篇点题，“方诸”.镜的别名。“瞥成千古”，点明古镜。面对古镜.词人凝神观照的不是古镜之形貌，而是其中所蕴含的历史兴亡之迹。瞥然之间，古镜已成千古之物。人世沧桑，物换星移，千百年来历史上演出过多少兴亡盛衰的悲喜剧!然千古兴亡旧事从何写起?镜为陈朝故物，故词从南朝的盛衰着笔。写兴亡，作者并不是直接陈述.而是选取几个具有特定含意的意象来点染。“金粉”，妇女梳妆用的金钿、铅粉，此指花枝招展的歌妓，以渲染南朝曾经历过的灯红酒绿的“繁华”。曾几何时，南朝“繁华竞逐”，贵族们征歌逐舞，“风流主”子更是寻欢作乐，醉生梦死。但好景不长，瞥然之间.“《玉树》歌残，燕支井冷”。《玉树》，即《玉树后庭花》曲，词靡丽哀怨，中有“玉树后庭花，花开不复久”之句，《隋书·五行志》认为是亡国之音。《玉树》歌残，暗示陈代的亡国;“燕支井冷”，则写陈后主的被俘。“燕支井”，即胭脂井，一名景阳井。陈后主亡国时，曾与宠妃张丽华等逃入此井躲避隋兵。其事去已久，故说“井冷”。

镜为美人常用之物，故词由王朝的兴亡转写人间美人的个体悲剧。“惊鸿影”，语本南宋陆游《沈园》诗：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”古往今来，多少照过镜子的美人已成黄土!“美人”句涵义甚丰，而作者尚未明言究竟有哪些人已成黄土，这其实也无须明言。读者不妨根据自己的历史知识、审美经验予以补充，诸如南朝绿珠的跳楼自杀，唐代杨贵妃在马嵬坡被逼自尽，南宋陆游的前妻唐婉因爱情悲剧抑郁而死……。如果联系辛弃疾《摸鱼儿》词“君不见玉环飞燕皆尘土”词意，此处“美人多少黄土”或许还寄托着对风流主的沉溺声色、对美人宠妃如张丽华之流干政误国的含蓄讽刺。古典诗歌语言具有多义性，意象含义具有丰富性.我们欣赏时不妨多角度地去玩索、体察。

过片由对历史的沉思回到对眼前之镜的观照，而审美观照中仍然寄寓着对历史的沉思。“今日碧晕苔斑”，写古镜长满绿苔的形貌。“殡宫”，本是安置灵柩的屋宇，此指古墓。镜又称菱花，古镜在墓中锈蚀，已失却当时的明亮，故说“花落”。“秋磷”，指尸骨所生的磷火。尸体腐烂时分解出磷化氢。并自行燃烧，夜间于野外坟地常见的白色带蓝绿色的火焰便是磷火。古镜虽然碧苔斑斑、锈痕累累，但终究留存下来，而未与墓中尸骨一同腐化成磷火。词人沉思探寻：为什么儿女寻常之物历沧桑而幸存、“偏历几朝风雨”.而“风流主”们却早成秋磷腐朽呢?词中没有回答，留待读者去思索，只是把词意进一步宕开，由一代之兴亡而折射出整个历史的变迁。“金碗”，汉武帝陵墓中的陪葬品，后被人盗墓，流落人间。杜甫《诸将》诗“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间”，即咏此事。“泪洒仙盘露”，用汉武帝承露盘被拆迁典。汉代灭亡后，魏明帝派人把长安的金人捧露盘拆迁到洛阳。“仙人临载，乃潸然泪下”(李贺《金铜仙人辞汉歌》)。“铜驼消歇”，亦指亡国。《晋书·索靖传》载索靖有政治远见，知道天下将乱，曾指着洛阳皇宫门前的铜驼说：“会见汝在荆棘中耳!”意思是晋朝将亡，宫殿将变成废墟，铜驼将被丢置在乱草中。本词连用三个与王朝灭亡有关的典故，写尽历朝兴亡之恨。结句总括前文。“倩魂”，指镜，因镜曾照过“多少”已成黄土的美人，故称“几朝风雨”、几朝兴亡，都是此镜所见证、所倾诉。再度将咏物与怀古挽合在一起，回应开篇。

本词由咏物而抒发历史兴亡之感，而兴亡之感又始终不离咏物。上片写南朝的“繁华”与“残冷”，是古镜之所照;而“美人”又是镜的使用者。下片“金碗”、“仙盘”，写历史兴亡，又因其自身的形状与镜相似，用事甚贴切。词将咏物与怀古打成一片，而有分有合，或明或暗。开篇是咏物与怀古合写，“曾照”以下是分写怀古，过片单咏镜，而“金碗”三句又是分写怀古之情，结句再将咏物与怀古兼融。“惊鸿影”是明里怀古，暗中咏镜;而“殡宫花落”句则明写镜而暗兼怀古。笔法灵活多变。

词又多次运用对比手法。先是陈朝的“金粉”、“繁华”与“歌残”、“井冷”对比，写出陈朝的兴亡之恨。其次是“寻常儿女”与“风流主”的对比，引人深思。作者生当清朝衰败之世，其深沉的兴亡之感当是有感于现实而发，借怀古来寄寓对现实的感慨是古典诗词中常用的手法，本词亦可作如是观。