《邵亨贞·浣溪沙》原文赏析

西子湖头三月天，半篙新涨柳如烟。十年不上断桥船。

百媚燕姬红锦瑟，五花宛马紫丝鞭。年年春色暗相牵。

这首词为重游西湖感旧抒怀之作。

西子湖就是西湖，西子本指西施，自从苏轼“欲把西湖比西子”之后，人们都乐于沿用这一比喻。这个比喻的潜台词是说人中有西子，西湖佳天下。“半篙”指新涨春水的深度。竹篙常用来撑船，于是也成了探测水深的量具。“半篙新涨”，既意谓着新雨霁后，春水陡涨，也足以唤起碧波澄澈的感性呈现。这时湖畔的垂柳，经过春雨的滋润，春风的梳理，轻摆柔枝，悄吐鹅黄，袅娜多姿，如烟如雾。令人消魂荡魄，可是词人不到西湖，已有十年之久了。断桥，在孤山边，本名宝祜桥，又名段家桥，因孤山之路至此而断，故自唐以来皆呼为断桥。此处代指西湖。

过片的两个对句十分精彩。无论是词性、音节还是意象，对仗工巧而无斧凿之痕。清沈祥龙《论词随笔》云：“词中对句，贵整炼工巧，流动脱化，而不类于诗赋。”其实，整炼工巧是诗词中对偶句的共同要求，流动脱化才是词之对偶句有别于诗赋的特色。唯其如此，所以须有第三句才能压得住。燕姬，非指燕赵佳人，而是泛指胡地女子。宛马，本指古西域大宛所产的马，后用指骏马。《史记·大宛传》：“初，……得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马。”五花，解释不一。一说，指马的毛色斑驳;另一说，剪马鬃为五簇，分成五个花纹，叫“五花”。在这里，“宛马”与“燕姬”相对，专指胡地的骏马。这两句实际是说，眼前熙熙攘攘的游人，多是胡地的少男少女。这种场面描写与西湖春色形成对比，在作者是另有深意在焉，留待下文分剖。末句“年年春色暗相牵”，与上片末句相应，谓西湖春色之美，年年牵动词人的情思。可是，词人为什么“十年不上断桥船”呢?词人于此，似乎有不欲明言的衷曲。是历时十年，方有机会重来西湖呢?还是因为碍于府学训导的儒官身份，不敢稍露旷放之态呢?似乎都不是。这就需要突破表象的层次，进入对潜在含意的深入剖析了。

下片的两个对偶句，为我们理解词人的用心提供了一个线索。假如换一个地方，也许会被认为这是少年人的意兴，有如韦庄《菩萨蛮》词的“骑马倚长桥，满楼红袖招。”然而这不是在大都，而是在杭州的西湖。湖畔的游人，竟然不是吴越女子而是北地佳人，那骑在五花宛马上的，恐怕也是碧眼胡儿吧。我们可以想象这种情景给一个汉族儒官带来的刺激。罗大经《鹤林玉露》载，柳永咏杭州风景的《望海潮》词流播北地，金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。而若干年后，燕姬胡儿，竟真地成了西湖的主人了。“风景不殊，正自有河山之异。”西湖之美依然，但是对于一个汉人、南人，而且是饱受儒家正统教育的儒官来说，很难与蒙古人、色目人一样尽兴开怀，因为他随时可能感受到四等公民的屈辱。所以，“十年不上断桥船”，不是不得上，不能上，而是不肯上。

这种理解并非深文周纳，因为我们不仅可以从词中寻绎线索，而且可以从南宋词人的作品中寻找佐证。如李清照写国土沦陷后元宵之夜的《永遇乐》，以及刘辰翁因读李清照词而兴感的同调之作，所表达的都是春色易主、触目生愁的苦闷。最堪作比的是张炎的《高阳台·西湖春感》：“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游?看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇，春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。当年燕子知何处?但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。……”张炎是南宋遗民，词中的故国旧君之思表露得十分明显。邵亨贞生当元朝，他只能把潜藏的民族意识用非常含蓄的方式表现出来。