《过庭录》作品简析与读后感

清宋翔凤著。宋翔凤(1776～1860)，字虞庭，清嘉庆举人，今文经学派学者，常州学派的主要代表，通训诂名物，志在西汉家法，微言大义。著作除该书外，尚有《论语说义》等共20余种。该书共16卷，为作者数十年读书札记的汇编。共考证经史小书及诗文30多种，600余条。其中不少见解发前人所未发，具有一定的参考价值。如该书第12卷《盘古为国名，槃瓠为盘古之伪》条，据《广雅》、《续汉书》、《史记》等书所引文献，说明汉魏时尚无盘古之说。盘古之说始于任昉《述异记》。认为其中以盘古为阴阳之始，为荒诞无据之说。但其中所说国人皆以 为姓，及桂林有盘古庙等事，则可据信，据作者自身的见闻佐证说，“今湖南瑶人多有为姓，自云盘古之后。又凡有苗瑶处，多有盘古庙。”对《述异记》中所说“南海”事，认为海之言晦，不必在海中。因而断定盘古自为南方荒远之国，为蛮夷之祖，与苗、瑶二族有关。又就唐沈佺期《自乐昌郡入郴州》诗中“崖留盘古树，涧蓄神农药”一句论述说：“自乐昌入郴，正广东湖南界接，皆群瑶所居，所谓盘古国与盘古氏墓在此”。“今传神农陵在茶陵、酃县间，地亦与郴近。”考虑到了盘古与神农二族间的联系。又对《后汉书·南蛮传》中昔高辛氏有畜狗名曰 瓠蛮夷，故相传以瓠为畜，不可信。瓠即盘古之伪，所建南海之一国是蛮夷之先祖。据其中所谓赐黄金千镒，邑万家，吴将军等语判定说，周以前为斤，秦以二十两为镒;三代以前分土，自秦汉分人;周末始有将军之官，其吴始宜自周名氏。因此该记载必不始于高辛之代，而应始于秦汉以后。论述有一定的科学性，能够辨别神话传说与上古史实的区别，将古文献记载与实地情况相互印证。该书于咸丰三年(1853)作者73岁时编辑成书，有光绪七年(1881)会稽章寿康刻本。1986年中华书局出版有点校本，收入《学术笔记丛刊》。